«Моим ушедшим из жизни родителям: маме Крутер Александре Васильевне, судье, папе Крутеру Соломону Исаевичу, известному иркутскому адвокату. А также дедушке – Крутеру Исаю Марковичу, бабушкам – Софье Евсеевне и Федосье Евсеевне, воспитавших нас с братом-близнецом Яковом, посвящается это пятитомное издание» – так открывается собрание сочинений Крутера под общим названием «Моя адвокатская колея» (издательство «Вече», 2014).
Это посвящение самым любимым людям, подарившим Марку могучую натуру и подготовившим к победам в жизненных испытаниях. О них, об Иркутске 50–60-х он рассказал в повести «Неоглашённый приговор».
Марк Соломонович признался: «Мне рано или поздно необходимо вновь пережить прошлое, выплеснуть наболевшее на листе бумаги». Именно так возникли замыслы романов «Запоздавшая амнистия», «Губернаторский турнир», «Территория беззакония», «Потомок мушкетёра», цикла рассказов «Сибирские гангстеры» и других произведений. Чтобы лучше понять настоящее России, он погружается в её далёкое прошлое, пишет жизнеописание инока Алексия, бывшего в миру великим князем Александром Невским, изучает биографии православных святых Иннокентия Иркутского и Дмитрия Ростовского...
В 1998 году Крутер вошёл в Союз российских писателей. Символично, что именно в это же время ему присвоили звание «Заслуженный юрист Российской Федерации».
Каждый том предваряют вступительные статьи – президента Адвокатской палаты Москвы Г. Резника, доктора юриспруденции А. Бойкова, писателей Ю. Полякова, А. Симонова, А. Преловского, А. Зеленского, А. Кобенкова. Все они сходятся в том, что произведениям Марка Соломоновича свойственны богатейшая судебная фактура, жажда справедливости, отличное знание человеческой психологии, сострадание к людям, попавшим в беду, соучастие в людских горестях и радостях, писательская смелость и отчаянная откровенность в исповедальности.
Его литературному творчеству дал точную оценку Юрий Поляков: «Общение с прозой Марка Крутера не только интересно (он умеет держать нас, своих читателей, в постоянном напряжении), но и душеполезно – пишет он как из-за понятного для адвоката желания приблизиться к истине, так и объяснимого для писателя устремления предупредить нас: во всех случаях, какие бы ни выпали нам судьбою, необходимо сделать всё, чтобы не преступить в себе человека».
Теги: правосудие , законодательство
Кляп клипа
Философ Гиренок обратил внимание на серьёзную тему ("От понятийного сознания к клиповому", «ЛГ», № 46 и «Клиповое мышление», «ЛГ», № 49).
Клиповое мышление - это то, что ныне модно, вынужденно, неизбежно, губительно и плодотворно. Оно по-разному воспринимается традиционным, логическим, последовательным мышлением и глядящимся в него как в зеркало самим клиповым мышлением, не всегда, а то и никогда не подозревающим, что оно – тоже мышление. Само по себе исторически оно вызвано кинематографом, прессой, телевидением, кубизмом, интернетом, китайской грамотой, египетской клинописью и нерасшифрованными сигналами из космоса. Кто-то видит в нём прогресс разума, а кто-то считает, что в разбитом зеркале мир искажается гораздо сильнее, чем в самом тусклом, но целом зеркале.
Суть подобного мышления легко угадывается в поговорке: в огороде бузина, а в Киеве дядька. Так «мыслил» Чернышевский: «Не обижает же вас, если кто покурил из вашей трубки: почему же сердиться, если кто-нибудь совокупится с вашей женой». Великий демократ не различает таинство брака и дурную привычку. Божий дар с яичницей. Революция и севрюжина с хреном, как определял активное либеральное сознание Салтыков-Щедрин. Точно так же и у Ницше последовательная, ступенчатая дихотомия людей и зверей не вписывается в клип. Розанов не мыслил клипом. Розанов и Ницше мыслили парадоксами, сентенциями, фрагментами, как и Гераклит, который тоже вряд ли годится в родоначальники клипового мышления.
Мыслители различают, создают и сохраняют иерархию ценностей. Клип есть штамп, плоский на любой выпуклой поверхности, на которой карлики неотличимы от великанов.
Гиренок рассуждает: «Сообщают обычно информацию, а она равна тому, что сказано. Но что делать, когда мы встречаемся с недосказанным или со сверхсказанным? В коммуникации достаточно ссылок на информацию, но в общении приходится иметь дело со смыслами, которые отсылают к недосказанному или сверхсказанному. И вот в силу неразвитости символического сознания и доминирования в культуре знаковых структур эти структуры и это сознание дополняется клиповым сознанием».