Люди, конечно, не рыбы, но вот что я наблюдаю. В нашем подмосковном посёлке рядом с городом люди живут в частных домах с садиками, с синицами и белками за окном, с грядками, яблонями и всем прочим. Так вот в классе, где училась моя дочка, сплошь многодетные семьи (по-настоящему многодетные: по 4-6 детей), а однодетных почти не помню. Видимо, работает какой-то неосознанный механизм, сигнализирующий: место есть, размножаться можно. Если мы хотим остановить вырождение и укрепиться как народ - делать надо аккурат противоположное нынешнему: возвращать людей на землю!
Сейчас вроде собираются выдавать желающим землю на Дальнем Востоке. Это правильная идея, но надо осуществить её так, чтобы не скомпрометировать. Сегодня не времена Столыпина - сегодня нужны инфраструктура, дороги, электричество, тепло. Иначе - массово - никто никуда не поедет, и всё останется на уровне экзотики.
Вот нам и национальная идея - освоение своей собственной земли. Эту идею не надо высасывать из пальца, она восходит к библейскому "плодитесь и размножайтесь и населяйте землю". Каждой семье - кусок земли, каждой женщине - трёх детей. Что может быть естественнее? Это должно стать народным движением, вдохновляющим, зовущим. Во главе его должен стать романтик, а исполнить, организовать дело - практик. Но для этого надо смотреть вперёд - на 5, 10, 50, 100 лет.
Речь не идёт о романтических экопоселениях. Они были и остаются экзотикой, а жители их зарабатывают либо на городских туристах, либо прямо-таки в городе. Нужны нормальные, комфортные поселения - при этом на земле. У нас для этого достаточно площади. По правде сказать, я видела лишь один такой город - Йоханнесбург в Южной Африке. Мы, русские, можем наконец осуществить вековую мечту человечества о городе-саде.
Кстати, сын Льва Толстого в своих воспоминаниях рассказал, что Менделеев считал: промышленность в России нужно развивать в сельской местности, где зимой возникает избыток рабочих рук, и крестьяне и так идут "в отход". Вот и нужно дать им работу по месту жительства, не нарушая естественный порядок жизни.
Безусловно, в рамках этого всенародного движения понадобится мобилизация молодёжи на осуществление этого поистине гигантского проекта. И мне кажется, молодое поколение, страдающее от отсутствия вдохновляющего дела, охотно откликнется. Как это сделать? Ну, например, так. Каждый молодой человек отдаёт два года службе обществу, девушки тоже. Кому можно доверить оружие - идёт в армию, это почётно и престижно. А кому нельзя - те идут строить дороги и вообще осваивать территорию. Дело нужно вести к тому, что сидеть в городе, держась за мамкину юбку, - стыдно. В город ты вернёшься лет в 35-40, уважаемым человеком, с опытом, с деньгами. А может, останешься там, где был, или ещё куда-то поедешь. Страна-то у нас большая, красивая, а мы всё жмёмся к столице, бездумно расширяемой.
Если эта национальная идея овладеет массами, вспомнится то, что уже было в нашей истории: субботники, воскресники, привлечение к работе студентов, школьников. А что - гораздо умнее, чем тусоваться по ночным клубам! При надлежащей - умной - пропаганде это движение может иметь большой успех именно у молодёжи.
Сейчас, как мне кажется, на подходе поколение, очень восприимчивое к идее общего дела. Не упустить бы его[?]
Татьяна ВЛАДИМИРОВА
Теги: общество , мнение , самосознание
Русский врач на родине и в эмиграции
Жизнь и призвание доктора И.И. Манухина/ Сост. и подг. текста А.В. Говядинов. - М.: Русский путь, 2015. - 552 с.: ил. - 1000 экз.
Когда Ване Манухину, мальчику из благополучной и набожной купеческой семьи, было десять лет, у него стало портиться зрение. В надежде на чудо, не желавшая смириться с очками матушка повела его к знаменитому чудотворцу того времени - священнику Иоанну Кронштадтскому. Он указал мальчику Ване с молитвой промывать глаза холодной водой - и с Божьей помощью всё пройдёт. Но ребячья молитва не помогла, и Ваня на долгие годы решительно разуверился в православии. Он вернётся к вере спустя тридцать лет, когда после его стихийной и горячей мольбы к Богородице оправится от тяжёлого гриппа-"испанки" его умирающая жена.
Доктору Манухину не раз и не два придётся изведать крайностей. Знакомствами связанный с высшими кругами российского общества, вхожий в дома рафинированной интеллигенции, он в юности заделается революционером и, в жажде опрощенья, уедет, даже не сдав экзаменов в Императорской Военно-медицинской академии, вести врачебную практику в село под Мариуполем. Год адского, каторжного труда без помощников, без выходных, иногда без лекарств, с постоянными разъездами, в том числе ночными, когда все врачебные функции, вся ответственность за несколько десятков тысяч человек - от хирургии до родовспоможения - лежала на молодом враче. Огромная польза и бесценный опыт, который Манухин смог оценить только позднее.