В стране почти три десятилетия происходят новообразования или, как их называют, реформы… И тут господин Тарло предлагает новые – объединить либералов и патриотов. Ещё виток реформ? Но как можно объединить, например, Сергея Шойгу и Андрея Макаревича или, если б это было возможно, Зою Космодемьянскую и Ксению Собчак? Нереально! Если либерала можно объединить с кем и с чем угодно, то патриот всегда будет только патриотом. Он не показушно любит свой край, где родился, и верен родине, в которой живёт. У либерала же родины вообще-то нет, у него свои привязанности: чтобы было сытно, сухо и тепло. А главное – чтобы он меньше работал, а больше получал. Как, например, Сорос. Ради этого либерал готов без особых проблем поменять свою страну на другую.
Я знаю семью с либеральными взглядами, которая в 90-е покинула Россию и уехала в Израиль. Там не понравилось, переехала в другую страну, теперь живёт в Штатах. Для либералов «патриотизм – это великое бешенство», как говорил Оскар Уайльд...
По моему убеждению, мы можем быть вполне самостоятельными, мы имеем разумного президента и можем жить своим умом. И мы действительно не глупее других. А к президенту страны настоятельная просьба: к недавно принятому закону о стратегическом планировании в экономике государства надо незамедлительно вернуться и как можно скорее приступить к его реализации. Можно ведь не дождаться, когда «рынок всё отрегулирует». Более того, глобальный рынок не всегда успевает всё отрегулировать в экономике того или другого государства, возникают экономические, а с ними и политические кризисы, коррупция, другие неприятности. От высоких же правителей в нашем правительстве с либеральными взглядами надо поскорее избавляться. Пусть едут на Украину, там такие сейчас очень в цене.
Мефодий ГРУДИНИН, профессор Иркутского госуниверситета, ИРКУТСК
Теги: Россия , политика , экономика
Фотоглас № 33
Фото: Фёдор ЕВГЕНЬЕВ
Никас Сафронов – художник, о котором знают все, однако далеко не каждый имел возможность в полной мере оценить его творчество.
Никас известен прежде всего как выдающийся мастер, приверженный классической традиции, и поэтому закономерно, что его первая московская выставка имеет такой масштаб и открывается именно в Историческом музее. И хотя творчество художника устремлено в будущее, несомненно, что его живопись уже вошла в золотой фонд российского искусства.
В самом центре Москвы искушённый столичный зритель до 26 октября может увидеть его знаменитые психологические портреты, таинственные пейзажи, полные символов и иносказаний и энергичные кубистические композиции. Особенно интересны будут для аудитории полотна DreamVision – уникальные по замыслу и технике, снискавшие художнику любовь широкой публики и высокую оценку профессионалов.
Фото: РИА "Новости"
Президент Государственного музея изобразительных искусств им. А.С Пушкина, искусствовед Ирина Антонова на открытии выставки памятников нумизматики из Музея русской истории за границей при Свято-Князь-Владимирском братстве «Коллекция, забытая на век» в ГМИИ имени А.С. Пушкина.
Фото: РИА "Новости"
На площадке перед Дарвиновским музеем в Москве был торжественно открыт Палеопарк. Дети и взрослые перенеслись во времена господства водных и наземных гигантов, которые когда-то населяли территорию современной России.
Переписывание истории? Да!
В начале августа исполнилось 100 лет со дня газовой атаки немецкой армии на русскую крепость Осовец и героической ответной «Атаки мертвецов» со стороны её защитников. Считается, что со статей об этом событии в европейской прессе в оборот вошло выражение «Русские не сдаются!». Ныне крепость находится на территории Польши, хотя исторически это древнерусские земли. Я был одним из инициаторов проекта установки там памятного знака в честь этого события. И наша группа немало сделала для этого, однако политические обстоятельства неблагоприятны. Историческая политика всё более становится важнейшей составляющей политической жизни Польши, а такие памятники ей противоречат. К сожалению, даже память о событиях Первой мировой войны мешает современной политике, хотя русские и поляки обороняли ту крепость вместе.
Между тем впереди целый ряд других значимых столетних юбилеев. Вступаем мы в этот период в чём-то явно неподготовленными, поскольку не успели дойти до хотя бы приблизительного согласия по оценке тех или иных событий. А потому заранее опасаемся, поскольку неизбежная актуализация памяти о них может повлечь общественные напряжения, расколы, а то и взаимные проклятья. Кто-то закрывает забрало перед грядущими битвами, кто-то думает, как бы хорошо вообще без них обойтись.
Но не удастся: не дадут некоторые наши шумные соседи. Все эти даты (обе революции, завершение Первой мировой, создание СССР и др.) значимы и для них, более того, являются принципиально значимыми для активно проводимой ими исторической политики. Эта новая мода ХХI века была поначалу задана поляками, но вскоре стала одной из жарких сфер политических баталий для всего региона, и даже шире. Настало время её концептуального осмысления и сознательной институционализации, но если приглядеться, ничего нового в этой моде нет: подобная политика проводилась давно, по крайней мере с момента начала формирования национальных государств. Более того, именно через неё достигалось (и достигается поныне) формирование единых наций. Даже такое «идеологическое» государство, как СССР, также утверждало себя в народе через мощную систему убеждения его в общем взгляде на прошлое, закрепления господства «единственно верных» трактовок.
Однако у нас превалирует отношение к исторической политике как к чему-то дурному. Её часто воспринимают как проходящую возрастную болезнь, которая свойственна «молодым независимым государствам» и должна пройти. Но вот видим: хвороба никак не проходит, даже наоборот – прогрессирует.
Главная идея, с которой официальная Россия выступает на международной арене, – отказаться от исторических споров. Лозунг «оставить историю историкам» превратился в своеобразную дипломатическую мантру наших представителей. И в этом мы выглядим несколько анахронично на фоне развернувшихся «битв за трактовки истории». Кроме того, Россия фактически сдавала своих граждан на милость иностранных субъектов влияния. Но всё же стало приходить осознание, что оставлять историю одним лишь историкам недопустимо. История как наука – одно, а история как сфера общественного сознания, переживания – другое, и к этому государство и общество должны иметь прямое отношение.
При этом проблема в российском преломлении глубже. История всегда связана с идентичностью, её нет без субъекта исторического действия. Она всегда история «чего-то». А РФ отчуждает себя от русской идентичности, сторонится её как чего-то неприличного, даже пытается сформулировать новую, альтернативную. Да, если исходить из того, что «России всего 25 лет», копаться в прошлом нет смысла. Без принятия укоренённой в истории идентичности невозможно сформулировать даже основные тезисы исторической политики. Страх перед самоопределением блокирует саму возможность её проведения.