И вот новая работа, вышедшая в издательстве МГУ. Это объёмный серьёзный труд, требующий неспешного, вдумчивого чтения. Автор делает попытку осмыслить, каков он, современный мир, почему сложился именно таким образом, каковы перспективы развития человеческой цивилизации. А развивалась она в течение тысячелетий как результат взлётов и падений великих и малых держав, войн, конфликтов, великих открытий в разных областях мысли и дела, взаимодействия культур и традиций, народов и элит, основных религиозных воззрений.
Отдельные главы посвящены странам, которые внесли особый вклад в развитие человечества, являются его несущей основой. Среди них Китай и Япония, Индия – они выделены отдельно. Рассматривает автор и американскую традицию, пытается дать своё понимание истоков восприятия себя американцами как граждан «единственной сверхдержавы». Есть главы «Россия» и «Российская Федерация», «Запад», «Европейский союз», «Мир ислама». Анализу подвергнуто развитие народов и политических сил на других континентах.
Наверное, не у всех такое построение книги вызовет полное приятие. Однако очевидно, что смелость автора, взявшегося проанализировать не только истоки формирования нашего мира, но и заглянуть в завтрашний день, не могут не привлечь любого мыслящего человека. Ведь каждому хочется сопоставить свои представления о том, например, какие модели государственности, политические системы, лидерские качества, модели взаимодействия власти и подданных более жизнеспособны и ведут к прогрессу, а не к разрушению, с представлениями умного и знающего человека. Вячеслав Никонов – именно такой собеседник.
Теги: Вячеслав Никонов , Современный мир и его истоки
Стоит ли Париж мессы?
Кому – брусчатка столетий, кому – постель...
Фото: РИА «Новости»
Кто не знает о городе, который всегда с тобой, как писал Э. Хемингуэй. Но меняются времена, а с ними города. Хотя что-то остаётся и от прежних ароматов.
Напёрсточники с улицы Пигаль
Известно, что Париж – одна из самых элегантных мировых столиц. Через века город сохранил романтизм былых времён. Любой путешественник найдёт тут развлечение по вкусу. Лучший сезон – весна. Всё оживает, в воздухе витает аромат любви. Хороши по-своему лето и осень...
Приехав в Париж в первый раз, я испытала разочарование. Ожидала увидеть романтичных горожан, а увидела… Ну, во-первых, французы не более романтичны, чем мы с вами. Во-вторых, как мне показалось, больше половины населения Парижа – темнокожие. И это не то чтобы раздражает или вызывает неприятие, а удивляет: город как бы полуфранцузский.
Скажем, утром, в метро белых на весь битком заполненный вагон человек пять, не более. Думаешь: может, ты в Африке? А там есть метро?
Треть Парижа – районы, куда белым заходить не особо рекомендуют. Это, например, Барбес или Шато-Руж. Они только называются французскими именами. А говор вокруг – арабский или турецкий. Расположены районы в двух шагах от «Мулен Руж» – далеко не пригород и не окраина.
Бомжи в Париже всюду, их численность удручает. Кто-то живёт в метро, кто-то прямо на улице в палатках, кто-то вообще где придётся. Я не раз видела людей, которые располагаются на ночлег в скрюченном виде в телефонных будках или в глухих закоулках. Свернув с «шопинговой» элитной улицы (район Опера) чуть в сторону, можно наткнуться на мужчин, женщин, детей, которые проживают в картонных коробках. Почти все заброшенные дома и заводы обитаемы. Там настоящие колонии бомжей, иммигрантов, хиппи… Встречаются незаконные поселения. Цыгане, например, строят лагеря из подручных средств: остатков торговых палаток, старых машин, где-то раздобытых досок. До какого-то времени в эти лагеря даже полиция боялась заходить. Недавно их стали закрывать, а «домочадцев» выселять.
Хватает на улицах и житейского криминала. Мордобой нередок. Исключение составляют, наверное, элитные спальные районы. Воры-карманники орудуют во всех туристических местах – везде, где скопление людей.
Моего знакомого Патрика обокрал карманник, вытащив из кошелька, который лежал – заметьте! – во внутреннем кармане куртки, все деньги. Настоящий профи! При этом обчистили Патрика в районе Опера, который, как вы поняли, является богатым и престижным. На улице Пигаль, где находится «Мулен Руж», можно встретить напёрсточников. Надувают ротозеев обычно втроём – двое мужчин и женщина. Как ни странно, люди до сих пор покупаются на такие дешёвые трюки.
Возле церковного собора Sacre Coeur на постоянном заработке компания из 10–15 молодых крепких африканцев. Они окружают жертву и предлагают повязать ниточку на руку – за неё вы должны будете расплатиться. Причём предлагают «товар» более чем навязчиво. И выглядят не очень дружелюбно. Вспоминается одесская фраза «Купи кирпич!». Ну а тех, кто предлагает купить золото, духи, гашиш, девушку… их тоже хватает. Но они (хотя бы на словах) не угрожают здоровью. Про гашиш не оговорилась – его запросто можно приобрести возле станции метро «Барбес – Рошешуар». Именно там кучкуются ребята, которые открыто, без смущения выкрикивают: «Мальборо, гашиш!»
Мифы о моде
Скажу сразу: не следует путать туристов с парижанами и парижанками. К тому же очень часто африканцы и мусульмане ходят по городу в национальных одеяниях. Большинство же французов одето весьма скромно. В глаза бросается, что мужчины часто выглядят куда более модно одетыми, чем женщины. Понятно, на общем фоне вызывающей яркостью выделяются геи. Большинство людей их… как бы сказать… недолюбливает. Но они под защитой закона. Европа-с!..
Как бы там ни было, если вы полагаете, что в Париже все поголовно модники, знайте – это байка!
Что за ароматы?
Да, абсолютная правда: запахи возле Эйфелевой башни и собора Sacre Coeur фантастические. Всё просто: возле этих туристических объектов правят бал уличные продавцы сувениров. И они тут крутятся часов по восемь-десять. Конечно, торгуют и духами, другой косметикой. Но от чего столь специфические резкие ароматы? Явно не от«Шанель № 5».
Чтобы понять, ответьте на вопрос: куда торговцы ходят справлять нужду? Не угадали! Они ходят в ближайшие кусты. А учитывая, что летом они работают чуть ли не круглосуточно, то запах там – дикий! Кстати, неподалёку живут и бомжи.
Просто непонятно, почему всё это не озаботит муниципальные власти. В Москве что-то подобное невозможно даже представить.
В метро – без билетика
Во Франции, о чём также известно из телерепортажей, проживают люди разных национальностей. И культура у всех разная. Тут тоже свои мифы, кстати, во многом порождённые именно телекартинками. Мол, только человек с белой кожей может оскорбить темнокожего из-за расовой неприязни. Увы, чаще бывает наоборот. Если африканец не может чего-то добиться физической силой или просто не может устроиться на работу, он обязательно начнёт кричать или рассуждать «на микрофон» о дискриминации. Как ни удивительно, в случаях судебных разбирательств у африканца зачастую больше шансов доказать, что его чем-то обидели. Это можно назвать издержками толерантности.
Мусульмане в Париже обычно из арабских стран. Об их терпимости к другим можно судить, например, по тому, как они отреагировали на то, что двое арабских подростков, убегая от полиции, забрались в трансформаторную будку и погибли от удара током. Если вы помните, в ответ на это арабы устроили погромы и поджоги. Угомонить их долго не удавалось, хотя в гибели подростков были виноваты только они сами.
Арабы, как и афрофранцузы, принципиально не платят за проезд в метро. Они считают, что их деды достаточно потрудились на белолицых, строя это метро. И они имеют право на бесплатный проезд. Такая вот философия.
Когда мусульмане молятся, они блокируют примыкающие к мечети тротуары, чтобы им не мешали прохожие. В то же время на ступеньках действующей католической церкви Сакре-Кёр постоянно собираются арабы, чернокожие, как и сами французы. Звучит арабская и европейская музыка, распивается алкоголь, курится гашиш. У мечетей это непозволительно.