Возвращение «Летучей мыши»
Возвращение «Летучей мыши»
Искусство / Искусство / Премьера
Фото: Ольга ЛОХОВА
Теги: искусство , музыка
В театре «Московская оперетта» – «Летучая мышь». Спектакль был поставлен более 40 лет назад режиссёром Георгием Ансимовым, музыкальным руководителем Мстиславом Ростроповичем и художником Валерием Левенталем на стихи и либретто Михаила Вольпина и Николая Эрдмана. Обновлённая версия спектакля с новыми декорациями, костюмами и составом исполнителей вернулась к зрителю в первозданном виде и представляет в афише имена своих первых создателей совместно с новыми: режиссёр Татьяна Константинова, музыкальный руководитель и дирижёр Константин Хватынец, дирижёр Ариф Дадашев, художник Владимир Арефьев, балетмейстер Борис Барановский, хормейстер Станислав Майский, художник по свету Александр Сиваев.
Сталин и либералы
Сталин и либералы
Политика / Дискуссия / Взгляд
Александр Дейнека. «Стахановцы», 1937
Эта историческая личность продолжает вызывать споры. На страницах газет, в эфире, во время застолий. Кажется, наступил предел разоблачениям, развеяны иллюзии, разрушены мифы, однако «десталинизация» не остановлена и даже набирает обороты. В вину генералиссимусу ставят не только практику его правления. Находят истоки сталинизма в эпохе Ивана Грозного, обнаруживают приметы «сталинского тоталитаризма» в дне сегодняшнем. О том, почему активизировались борцы с «культом личности», говорится в публикуемой ниже статье.
Взяться за статью меня побудила серия публикаций Сергея Сергеева, вышедшая под общим названием «Сталинизм как регресс» на портале АПН (Агентство политических новостей).
Автор начинает с обзора «Дневника Л.В. Шапориной» (издан в 2012 году), предлагая его в качестве важного исторического источника о сталинских временах, именует личные воспоминания «хроникой обыденного ада». А продолжает тем, что старается доказать, будто сталинский СССР не был социальным государством, что этот тезис «полностью соответствует выводам новейших исследований». Автор заявляет: «Понятное дело, что нищие и полуголодные рабочие не горели желанием проявлять трудовой энтузиазм на предприятиях, где их беспощадно эксплуатировали». Публицист ссылается на разоблачающие Сталина книги, что, видимо, должно придать написанному наукообразия и доказательности. Однако невозможно избавиться от ощущения, что Сергей Сергеев пристрастен, необъективен, а значимость источников преувеличена.
Прикрываясь исследованиями разнообразных «хлевнюков» и «дональдов», вырывая из контекста цитаты и цифры, без глубокого анализа, автор делает свои выводы. Например, что в СССР произошло «стирание различий между свободным и рабским трудом», говорит о царившем в СССР неравенстве, о тотальной нелюбви народа к Сталину.
Сергеев сетует, что сегодня у нас в обществе мало интересуются «Дневником Шапориной», а книгу Николая Старикова «Сталин. Вспоминаем вместе» называет «сталинской макулатурой», хотя у неё только стартовый тираж составил 20 тысяч экземпляров.
Сильное впечатление произвела на меня и статья уральского спецкора газеты «Культура» Андрея Моисеенко «Как Ройзман со Сталиным боролся». В ней повествуется о взглядах и чаяниях ортодоксов современного российского либерализма. Недавно на VIII Международной научной конференции «История сталинизма» в стенах Уральского федерального университета имени Б.Н. Ельцина (УрФУ) собрались историки и политики, философы и писатели для поиска исторической справедливости. Не буду комментировать все высказывания участников, но уже один посыл: «нечего нам гордиться Советским Союзом, Победой, великими свершениями…», мягко говоря, настораживает. Чему могут научить студентов УрФУ такие мероприятия? Чему научит руководитель «Мемориала» Арсений Рогинский, утверждающий, что нацисты лучше коммунистов?! Чего стоят высказывания сотрудника Государственного архива РФ Олега Хлевнюка, полагающего, что Гитлер лучше Сталина, потому что Гитлер «получил мандат от народа», а Сталин – нет?.. Напрашивается и другой вопрос: а чего стоит «народный» мандат и экспертный уровень градоначальника Екатеринбурга Евгения Ройзмана?