Забытый марш
Забытый марш
Общество / Гуманитарий / Почта "ЛГ"
Трояков Темир
Теги: общество , мнение , история России
Есть в нашей стране праздник в честь «бога войны»! День ракетных войск и артиллерии, который мы празднуем 19 ноября. Для многих фронтовиков-артиллеристов одним из главных символов этого праздника был «Марш артиллеристов» на стихи Виктора Гусева. Песня с непростой судьбой, из которой выкидывали слово, да не одно и не один раз, из-за того, что в ней упоминается Сталин.
Артиллеристы,
Сталин дал приказ!
Артиллеристы,
зовёт Отчизна нас!
Эту песню очень любил мой дед-фронтовик, командир огневого взвода 256-го армейского миномётного полка 69-й армии Михаил Максимович Карпов. Он сам пел её нам – своим внукам, пел и почти всегда не мог сдержать скупой солдатской слезы. Почему?.. Тогда я этого не понимал. Ведь в «Марше артиллеристов» не сжигали ни у кого хату, никого не расстреливали и не вешали! Осознание всей горечи и одновременно торжественности, наполненной истинным, а не показным патриотизмом, которое передаёт эта песня, пришло ко мне спустя много лет.
В конце 80-х и начале 90-х годов, которые пришлись как раз на годы моего взросления, ненависть к советскому прошлому била ключом, было принято говорить о преступлениях «кровавого режима», и мало кто решался высказывать противоположное мнение. Акты художественного вандализма, выразившиеся в вымарывании имён и событий из летописи истории, перекинулись и на песни военных лет.
История расставила всё по своим местам только к 1995 году, когда во время празднования Дня Победы в Москве «Марш артиллеристов» был исполнен в своём первозданном варианте. Дед был ещё жив. До сих пор в моей памяти звучит его голос: «Из сотен тысяч батарей за слёзы наших матерей, за нашу Родину – огонь! Огонь!» И в унисон начинает загораться уже в моём сердце острое чувство любви к Родине, благодарности и гордости за нашу артиллерию, за салюты в честь освобождённых русских городов.
Боевое крещение мой дед принял в боях на Сиваше, был награждён двумя боевыми орденами, один из которых – орден Александра Невского. Два раза дед убегал из госпиталя в свою родную часть, к тем, с кем в итоге брал Берлин и расписался на стенах ненавистного рейхстага: «Я с Алтая, Карпов». Если бы он был сейчас жив, для него лучшим подарком на День ракетных войск и артиллерии стал бы прозвучавший «Марш артиллеристов».
Темир ТРОЯКОВ,
РЕСПУБЛИКА АЛТАЙ
Русский тип мировидения
Русский тип мировидения
Книжный ряд / Гуманитарий / Книжный ряд
Фомина Мария
Теги: Александр Казин , Первый и последний
Александр Казин. Первый и последний. – СПб.: НППЛ «Родные просторы», 2015. – 1000 экз.
Александр Казин написал новую книгу. Пожалуй, сейчас это воспринимается как привычная новость. Но было время – 90-е годы – когда первая книжка Казина о русской культуре, изданная небольшим тиражом и в мягкой обложке, воспринималась как глоток чистого воздуха в густом потоке глянцевой пошлости и русофобской мерзости. Её передавали друг другу, читали с пометками и обсуждали: оказывается, так ещё пишут, мы не одиноки в этом перевёрнутом мире золотого тельца, поругания алтарей и очагов.
Времена медленно, но неуклонно менялись, слова «русский», «патриот» перестали быть ругательством. А Казин гнул свою линию: создавал свой историософский концепт (миф?) о русской православной цивилизации – тем самым на новом витке мучительного исторического развития продолжал темы Данилевского, Тойнби, Л. Гумилёва, Хантингтона… Петербургский философ, соединивший православное понимание мира с рафинированностью эстетических запросов Северной Пальмиры, играет на повышение, а не на понижение, как многие нынешние властители умов и «хозяева дискурса». Он выискивает в русской культуре и в русском человеке лучшее, значительное. О чём бы Казин ни писал – о Пушкине и Достоевском, о фильмах Тарковского или «метафизике» русской истории, – он всегда одновременно христоцентричен и антропоцентричен. В центре его повествования – русский человек, страдающий, действующий. Русский у Казина взыскует града, сознает свою греховность, но уповает на добрый последний ответ о своей будущности и будущности всей Святой Руси.