Но уже готовился контрудар андроповской команды. Полетели со своих мест и Семанов, и Ганичев, и Никонов. Был лишён многих юридических и финансовых прав и ВООПИиК. Критик Марк Любомудров так писал об этом периоде: «Если бы Андропов процарствовал ещё год-два-три, то русское патриотическое движение уничтожили бы под корень».
Можно было убрать из элиты, из начальства всех патриотов, однако запущенные в народ идеи русского возрождения уже нельзя было выкорчевать. Так с 1965 года и до сего времени при всех зигзагах верховной политики (от полного отрицания русского патриотизма в годы Горбачёва и Ельцина до имперского официоза нынешнего времени) русская национальная культура господствует в народных умах.
P.S. Как всегда, изменчиво отношение чиновников к патриотизму. Вот и сейчас, в юбилейный год ВООПиК, власти столицы надумали выкинуть знаменитое общество из дома Телешова. Выпущено предписание освободить помещение на Покровском бульваре, 18/15, Московскому городскому и Московскому областному отделениям общества. Видимо, для здания в центре города нашлось другое, коммерческое применение.
Семья в эпоху толерантности
Семья в эпоху толерантности
Общество / Человек / Гримасы постмодерна
Теги: общество , мнение , самосознание
«ЛГ»-ДОСЬЕ:
Анатолий Антонов, заведующий кафедрой социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ, действительный член Международной академии прогнозирования. Автор десятков монографий и учебников, изданных в США, Франции, ФРГ, Китае.
Почему дама, воспитывающая голубого пуделя, или бабушка с черепашкой не могут считаться ячейкой общества
Серьёзные специалисты по демографии способны заглядывать в будущее и даже имеют версию, почему распался Советский Союз. Доктор философии Анатолий Антонов объясняет, что такое семья, прогнозирует численность населения и даёт парадоксальные ответы на сложные вопросы корреспондента «ЛГ».
– Анатолий Иванович, многие учёные сегодня избегают слова «семья», заменяя его безжизненно-нейтральным – «домохозяйство». Встречал и вовсе странное определение: семья – это то, что ты таковым считаешь.
– В современной науке отчаянно борются два направления – фамилистика и либеральные модернистские концепции. Прежде всего – гендерно-феминистские. Эта постмодернистская наука и у нас, и за рубежом (наши повторяют то, что происходит на Западе) доводит определение семьи до абсурда: ею могут считаться и дама, воспитывающая голубого пуделя, и бабушка с черепашкой. Расширительные толкования семьи позволяют запихнуть сюда всё что угодно. В том числе и пресловутые гомосексуальные пары, и даже одиночек.
Я представитель просемейной, фамилистской научной школы. И считаю, что семья – это общность родителей и детей на основе совместной социально и экономически значимой деятельности родителей и детей. То есть обязательно единство родительства, супружества и родства. Меня обвиняют в том, что под такое определение ни одна реальная семья не подпадает, поэтому я и утверждаю, что семья находится в кризисе. Такое строгое определение ставит в жёсткие рамки всю современную реальность.
– Дочь моих друзей – студентка – живёт с однокурсником гражданским браком. Снимают квартиру, сами её оплачивают, сами себя кормят, одевают… И попробуйте им сказать, что они не семья…
– Такое сожительство принято называть гражданским браком, очевидно, потому, что слово «сожительство» звучит менее деликатно. Режет ухо. Его стесняются. Цель сожительства – сексуальное удовольствие двоих. В нём нет ничего греховного, предосудительного. Сожительствуйте – ради бога! Но при чём здесь семья? Она начинается с появлением ребёнка.
– Даже без печати в паспорте?
– Нет. Брак должен быть официально зарегистрирован по законам, существующим в той или иной стране. Всё остальное – не семья, а подделка. Стремление что-то девиантно отклоняющееся преподнести как нечто более-менее приемлемое.
Из 40 млн. российских семей лишь 17 млн. настоящих (полных) – с родителями и детьми. Остальные (12 млн. бездетных пар и 11 млн. «ячеек» с одним родителем), да простят меня за жёсткий термин, – семейные осколки.
У нас такая страна, где в массовом сознании одновременно сосуществуют несколько систем ценностей, нередко противоречащих друг другу. В одной ситуации человек ведёт себя как явный семьянин, в другой – как антагонист семьи. В одной и той же голове мирно сосуществуют и старые традиционные представления, и новые – модернистские. Мы анализировали реакцию телезрителей на популярный некогда мексиканский сериал «Богатые тоже плачут». Одну из главных героинь Марианну (сироту, несчастную девушку…) зрители жалеют, хотя она в разводе, то бросает ребёнка, то вновь его обретает. Словом, Марианна часто ведёт себя антисемейным образом, но наша аудитория страшно ей сочувствует.