Уникальность азербайджанской классической литературы в том, что она на протяжении многих веков выражала искренние, добрые человеческие чувства, гуманистические и миролюбивые идеалы своего народа на трёх основных литературных языках Ближнего Востока: арабском, персидском и тюркском. В VII–X веках азербайджанскую литературу обогащают письменные художественные произведения, написанные азербайджанскими тюрками на арабском языке. Нельзя не упомянуть имена прославленных поэтов этого периода: Мюгляси Марагалы, Баракавейх Занджанлы, Исмаил Яссароглы, Муса Шахават, Абуль-Аббас аль-Ама, Мансур Тебризи, Хатиб Тебризи, Масуд Намдар.
В период XI–XIII веков в Азербайджане была эпоха персоязычной литературы. Средневековая школа азербайджанской классической поэзии достигает своего апогея как глобальное культурное явление, обогатившее мировую литературу и обусловившее последующее направление национального литературного развития, в творчестве Гатрана Тебризи (1012–1091), Мехсети ханум Гянджеви (1089–1183), Абульула Гянджеви (1096–1159), Хагани Ширвани (1126 –1199), Фелеки Ширвани (1126–1160), Муджиреддин Бейлагани (1130–1194), Низами Гянджеви (1141–1209) и других поэтов. Все эти авторы воспринимаются в тюркско-мусульманском культурном пространстве как виднейшие представители романтической поэзии. Также это время знаменуется зарождением азербайджанского Возрождения как неотъемлемой части восточного Ренессанса и называется «Золотым веком» азербайджанской классической поэзии. Выдающимися поэтами этого периода были созданы богатые и притягательные поэтические произведения, отражающие художественные картины жизни, рассказывающие о любви, мудрости, справедливости и высокой духовности. Особенности азербайджанской поэтической средневековой школы можно охарактеризовать высоким мастерством формы, глубоким гуманизмом художественного содержания, острым чувством социальной справедливости, толерантностью в отношении других этносов и конфессий, идеями равенства всех людей перед Всевышним, любовью к прекрасному в природе и человеке. Весь этот духовно-эстетический арсенал и ныне составляет ядро общечеловеческих морально-культурных ценностей.
С первой половины XIV века азербайджанско-тюркский язык в поэзии окончательно занимает доминирующее положение, наступает продолжающаяся по сей день эра азербайджанско-тюркской литературы. Дальнейшее развитие азербайджанской классической литературы ярко демонстрирует неповторимое феноменальное явление в истории восточной культуры. Вплоть до XVIII века многие выдающиеся классики азербайджанской поэзии создавали «Сборник стихов» – «Диван» (в каждый «Диван» входило не менее 15–20 тысяч строк) на трёх языках: азербайджанско-тюркском, персидском и арабском. Гениальные, всемирно известные азербайджанские поэты Имадеддин Насими (1369–1417) и Мухаммед Физули (1494–1556) оставили «Диваны» на трёх языках и заслуженно занимают достойное место в истории трёх литератур.
Представленные в данной подборке классики поистине являются вершинами первой величины в средневековой азербайджанской поэзии. Великий поэт-лирик Гатран Тебризи своими рубаи и газелями сыграл важную роль в развитии азербайджанской поэзии, в усовершенствовании её поэтических особенностей. В его творчестве нашли отражение размышления о жизни и смерти, о бренности бытия, о правителе и народе, о власти и слове, о добре и зле. В стихах поэта нет безысходности, явного или подспудного трагизма. Наоборот, в них сквозит доминирующий оптимизм, и этот пафос характерен для всей его любовной лирики.
Одна из ярчайших поэтических гянджинских звёзд XII века, первая знаменитая женщина-поэтесса мусульманского Востока Мехсети ханум Гянджеви создавала непревзойдённые образцы восточной лирики – рубаи на различные темы на персидском и тюркском языках и, подняв эту форму на недосягаемую высоту, прославилась как несравненный мастер данного жанра. Рубаи поэтессы завораживают проникновенностью и накалом страстей, любовь в них предстаёт как естественное, возвышающее человека чувство.
Творчество одного из крупнейших поэтов своего времени Афзаладдина Хагани Ширвани отличается глубиной образов и научностью. Являясь знатоком большинства наук исламского Востока, поэт преподносил их в своих произведениях образным и ярким языком. В его поэзии основное место занимают философские раздумья о вселенной, мире, человеке, об обществе, о жизни и смерти.
Произведения гениального азербайджанского поэта Низами Гянджеви – вершина эпохи восточного Возрождения. Высокий общечеловеческий гуманизм, неподдельное уважение к величию разума, борьба за справедливое общество определяют силу его творчества. Пять его поэм под общим названием «Хамсе» – «Пятирица» – обогатили художественное наследие общемировой культурной сокровищницы. Интеллектуальная философская глубина и феноменальная художественная мощь, присущие творениям корифея азербайджанской поэзии, снискали ему широчайшую славу не только на Востоке, но и во всём мире. Имя Низами Гянджеви навечно вписано золотыми буквами в историю культуры вместе с самыми выдающимися классиками мировой литературы.
Просвещённая яркая личность и мыслитель Иззаддин Гасаноглы (1272–1348), один из ведущих представителей лирической поэзии, создавал произведения на тюркском и персидском языках и снискал известность среди современников. В своих газелях ему удалось показать поэтическую красоту и богатство родного языка.
Произведения незабвенного поэта-правителя Гази Бурханеддина имели социальное содержание, обогащали художественную мысль мудростью и светским мировоззрением. Его поэтический язык отличается богатством изобразительных форм, самобытным ритмом, гармонией и высокой образностью. Поэт старался избегать арабо-персидских лексических элементов, предпочитая красочную палитру родного азербайджанско-тюркского языка.
Гениальный творец божественной поэзии Имадеддин Насими первым в восточной поэзии поставил человека в один ряд с Всевышним, Творцом, а Всевышнего приблизил к человеку. Это было творческое кредо поэта-мыслителя, поэта-философа и поэта-гуманиста. Поэзия Насими, создававшаяся в духе народно-поэтической традиции, представляет собой неповторимый образец родниковой чистоты языка. Азербайджанский тюркский язык XIV столетия своей законченной художественной огранкой обязан гармоничным, колоритным и ясным стихам великого Насими, одушевлённым живой природой народной речи, написанным в энергичных ритмических метрах «аруза», завораживающим ладом песнопения.
Древняя и средневековая азербайджанская литература является кладом великих идеалов и богатой духовности. Итак, вниманию читателей «ЛГ» предлагаются избранные образцы семи выше охарактеризованных поэтов, вершин первой величины, классиков азербайджанской поэзии.
Иса ГАБИББЕЙЛИ, академик НАНААбузар БАГИРОВ, писатель, литературовед
Не изменяй народу своему
Не изменяй народу своемуВыпуск 4
Спецпроекты ЛГ / Азербайджан - жемчужина Турана / Азербайджанская классическая поэзия
Юная тюрчанка
Теги: Азербайджанская классическая поэзия
Гатран ТЕБРИЗИ
(1012–1091)
Яркий представитель первой величины периода азербайджанской персоязычной литературы Гатран Тебризи родился в древнем культурном центре – г. Тебризе. В юности он изучал основы родного фольклора, арабскую и персидскую литературу, астрономию, философию, риторику, дипломатию, с ранних лет начал писать любовно-лирические стихи и впоследствии прославился как мудрый учёный и гениальный поэт.