Вашими бы устами, господин Гладстон… И болгары, и черногорцы, и словаки, и другие славянские народы, некогда освобождённые Россией, и особенно украинцы – плоть от плоти русского народа – сегодня сполна отблагодарили нас. Они в другом лагере, вместе с «цивилизованной» Европой, всем «прогрессивным миром», сегодня вновь ополчившимся на Россию только за то, что она помыслила жить согласно своим традициям и представлениям. Да ещё – о ужас! – помыслила бороться за своё право быть независимой.
И тогдашняя позиция Ф.М. Достоевского, его борьба за русский и славянский мир, и весь дальнейший ход истории, особенно памятные 90-е, наглядно показали, что Россия обречена быть великой державой, иначе и самой России не будет. И некому тогда остановить ни Наполеона, ни Гитлера, ни запрещённую в России ИГИЛ, ни победного шествия по миру «американских миллионщиков».
Отсюда и второй урок Ф.М. Достоевского, который не мешало бы вспомнить: «Миллион – вот истинный бог всемогущий нашей эпохи, вот истинная власть ничтожеств над Человеком».
У кого миллион, тот и император, и самодержец, ибо всё продаётся и всё покупается, размышляет Ф.М. Достоевский времён «Подростка». С истинным недоумением и растерянностью приводит он пример с Волгой. И сама великая русская река, и все её притоки с истоками чуть было не перешли навечно в частную собственность некоего Эпштейна, банкира, миллионщика. И главное, сделка эта уже была оформлена по всем ведомствам, и только случайно в Министерстве финансов какой-то упрямый Акакий Акакиевич (по преданию, немец, чиновник Михаил Христофорович Рейтерн) заметил вдруг какую-то неточность. И остановил сделку. «Поистине, – восклицает Фёдор Михайлович в своём «Дневнике», – банкиры – по меткому выражению кого-то из французов, – поддерживают государство, как верёвка поддерживает повешенного». Ему вторит друг и соратник по журналу «Время» Аполлон Григорьев. В вольном изложении его крик звучит примерно так: народился антихрист в виде материального прогресса, религии плоти и практичности… Испокон веку были два знамени: на одном написано: «Личность, стремление, свобода, искусства, бесконечность», на другом: «Человечина, материальное благосостояние, единообразие, централизация». Нет большей несвободы, чем свобода предпринимательства и накопительства, чем власть миллионщиков. Прощай искусства, литература, философия. Прощай стремление человека к познанию, к бессмертию, к Богу. Бог известен и определён – Деньги. Личности отменяются, народности уничтожаются во имя отвлечённого единородного, в форменном мундире человечества.
И они (Ф.Д. и А.Г.) не ошибались, именно единообразие – мечта истинных хозяев планеты: банкиров, владельцев транснациональных компаний и назначенных ими высших чиновников. Единообразие душ, духовных переживаний, помыслов и мечтаний, единого представления о ценностях. Главная ценность – «миллион». Он всё решит и всё оправдает. А взамен обобранному человечеству предлагается любое разнообразие «для брюха». Можете носить штаны любого покроя, любой длины и цвета волосы, сегодня даже можете вместо традиционной женитьбы просто соединяться, ведь мужское и женское отменяется: хоть друг с другом, хоть с родным братом или сестрой, и даже в этот содом можете приводить детей. Главное, чтобы вы мечтали о шикарной жизни: машине, вилле, бриллиантах. То есть всё о том же «брюхе». А значит, и приумножали богатство и власть всё тех же хозяев жизни. В противном случае – на свалку!
Буржуазия по своей социально-исторической сути, замечает Ф.М. Достоевский, объясняя идею своего «Подростка», «ротшильдовская» идея власти денег над миром – по своей нравственной природе не что иное, как идея власти ничтожества, посредственности. «Мне нравилось ужасно, – признаётся Подросток Ф.М. Достоевского, – представлять себе существо именно бесталанное и серединное, стоящее перед миром и говорящее ему с улыбкой: «Вы Галилеи и Коперники, Карлы Великие и Наполеоны, вы Пушкины и Шекспиры, а вот я – бездарность и незаконность, и всё-таки выше вас, потому что вы сами этому подчинились»».