В книге рассматриваются «Повесть временных лет», «Слово о Законе и Благодати», «Сказание о Борисе и Глебе», «Слово о полку Игореве». Особое внимание уделяется такому малоизученному феномену, как «поэтика превращений», когда усилием авторской воли абстрактные понятия превращались в воображаемые предметные объекты.
Поэтика древнерусской литературы XI–XII вв. вмещает в себя в книге Дёмина теорию автора, жанра (в особенности литературных циклов), сюжетологию, типологию выразительных средств (в том числе и лексических), повествовательных манер и т.п.
Исследователь затрагивает и такую загадочную сферу, как литературные предсказания будущего, что позволяет ему вплотную подойти к ещё одной малоисследованной проблеме – степени ментального разнообразия в тот или иной период.
В целом книгу ведущего учёного-древника можно назвать сводом избранного, отражающим движение его оригинальной научной мысли: к восстановлению подлинного значения древнерусской литературы как Литературы, сумевшей запечатлеть и донести – сквозь века – сакральность художественного Слова .
Невидимый друг верующего
Невидимый друг верующего
Книжный ряд / Библиосфера / Объектив
Теги: Наталья Лясковская , Матрона Московская
Наталья Лясковская. Матрона Московская. – М.: Вече, 2015. – 320 с. – 1500 экз.
Исследование Натальи Лясковской издано под грифом «Лучшие биографии», и это в данном случае не просто формальность или метафора. Это констатация результата, достигнутого автором, поскольку здесь задан именно тот необходимый уровень, который только и возможен в подобного рода сочинениях.
Описывать жизнь святого, сознательно отступая от канонического жанра жития, – задача, как мне кажется, немыслимой сложности. Она требует от автора не только широчайшей эрудиции, глубокого знания и понимания православного учения, но и особой душевной и духовной подготовки, особого внутреннего состояния. И это Наталья Лясковская осознаёт в полной мере. Книга написана «чистым и сокрушённым сердцем» в переживании духовного родства и при этом вполне понятного благоговения к святой Матроне Московской. Это позволило автору на протяжении всего повествования выдержать единственно оправданную интонацию – смиренную, сдержанно-сердечную, которая помогла избежать дурной сентиментальности и сладкой приторности в освещении событий из жизни святой и в рассказах о чудесах, сотворённых ею.
Кроме того, Лясковская предлагает подлинное исследование жизни Матроны Московской в соотнесении с историей страны, с драматическими событиями, связанными с расползающейся поначалу в России «теплохладностью» по отношению к вере, а потом и с яростным, открытым богоборчеством. Поэтому она широко использует документальные источники и свидетельства, вдумчиво и последовательно сопоставляет факты, и читатель включается в столь необходимую работу исследователя. Мы узнаём о многих страшных и трагических событиях из истории Тульской губернии и всей России, о подвигах веры и мученической гибели многих русских подвижников и исповедников. И даже в том случае, когда исторические документы и свидетельства очевидцев не дают определённого ответа о событии (речь идёт о встрече блаженной старицы и Сталина), автор поступает максимально корректно. Так, она восстанавливает перед читателем драматическую картину первых месяцев Великой Отечественной войны, чтобы предложить свою версию-реконструкцию разговора отца народов и московской святой. И эта реконструкция, скорее всего, состоявшегося разговора очень убедительна.
При этом не будем забывать, что автор биографии святой Матроны Московской – талантливый художник, поэт. И это также очень важно. Художественная составляющая книги, владение образным языком обеспечивают не только живой читательский отклик, но и увлекательность в самом хорошем смысле слова. Биографию интересно читать, создаётся тёплый, объёмный характер матушки Матроны.
Ценность этой биографии ещё и в том, что разрушаются многие стереотипы, связанные с образом святой в нашем народе. Это прекрасно подтверждается корректной полемикой с точкой зрения дьякона Андрея Кураева, преувеличивающего в судьбе Матроны Московской и в истории её почитания значение языческого компонента и народных стихийных верований. Автор убедительно показывает церковность пути святой, её последовательное стремление быть в единении с Христом и Церковью.