Александр, постепенно став глубоко верующим, как православный человек чувствовал свою ответственность не только перед Русским миром, но и перед всеми народами и странами Европы. Он был великодушным властителем, считал неправильным унижение побеждённых и потому воспротивился расчленению Франции, чего хотели пруссаки и англичане, а Польше дал максимальную по тем временам свободу в составе Российской империи, хотя поляки, участвовавшие в войне на стороне Наполеона, «прославились» необыкновенной жестокостью на «оккупированных территориях» в отношении к русским и особенно к пленным и, казалось бы, заслуживали сурового наказания. Фигура Александра I в суховатом, лапидарном повествовании Василия Морова вырастала до величественных размеров, и невольно подумалось, как важно русскому правителю быть ответственным человеком и настоящим христианином. Александр к этому стремился, жаль, прожил менее 50 лет.
Очень интересными были выпуски, посвящённые декабристам. Моров, опираясь на документы, разрушил бытующие романтические представления о вождях восстания и о тех, кого они «разбудили», – Герцене и Огарёве. Фильмы типа «Звезда пленительного счастья», книги Натана Эйдельмана, песни Булата Окуджавы, на которых была воспитана советская интеллигенция, представляются после «декабристского» цикла Морова слишком комплиментарными и поверхностными.
Ещё в 1803 году государь издал указ «О вольных хлебопашцах», согласно которому помещики могли отпускать на волю крепостных крестьян с наделами земли. Правда, за выкуп. Так многие дворяне и сделали, причём некоторые без выкупа, но... не декабристы, для которых вроде освобождение крестьян от рабства было главной задачей.
Александр знал о зреющем заговоре, но не пошёл на репрессии, а в 1822-м издал указ о запрещении тайных обществ, по которому каждый, кто в них состоял, должен был дать подписку о прекращении своего членства. Многие действительно, дав подписку и памятуя об офицерской чести, прекратили участие в заговоре, но не декабристы – подписку они дали, а злоумышлять стали ещё энергичнее. Республика, Конституция, освобождение от рабства? Моров убеждает, что если бы тогда эти цели были достигнуты, то страна бы распалась. Общество было не готово к радикальным реформам. И это не противоречит советскому взгляду на эпоху – «эксплуататорский класс» не хотел перемен. Противоречит в отношении декабристов.
В созданных Василием Моровым портретах Пестеля, Волконского, Бестужева-Рюмина, Муравьёва-Апостола и других участников восстания заметна объединявшая их главная черта – неуёмное честолюбие. А также очень огорчительные для людей чести качества – склонность к интригам и предательству, также приведены неприятные факты, как бы сейчас сказали, хищения государственных средств. Для совершения революции нужны деньги, много денег. Пестель понимал это задолго до большевиков и нынешних белоленточников – революции в белых перчатках не делаются, заговорщики намерены были уничтожить царскую семью. Всю. В контексте того, как сейчас относятся к убийству большевиками семьи Николая II, подобные планы – несмываемый позор для кавалергардов, век которых оказался недолог.
Однако чего мне не хватило в цикле «Русские судьбы» – некой дискуссионности. Программа достойна расширения количества участников или представленных точек зрения. Ведь, например, в случае с декабристами можно ли ограничиваться только их осуждением как людей аморальных – они, желая перемен, всё же рисковали жизнью или жертвовали ею, как и петрашевцы, желябовцы, эсеры и большевики. Ведь долг правителя – предвидеть последствия своих действий. Или бездействия! Мог ли государь предотвратить (предупредить) народные волнения и революционный террор? Ведь должен был? Марксисты, социалисты, народовольцы, декабристы далеко не во всём были неправы. И вина Александра I в декабрьском восстании или Николая II в Февральской революции тоже какая-то есть. Если мы будем во всём винить только одних, а на других только молиться, то будет ли это справедливо, по-людски, по-христиански?
А то, что в «Русских судьбах» регулярно появляются люди, о которых грешно забывать, и многие из тех, с кого должно брать пример, можно только приветствовать.