Когда-то Вагнер поставил себе цель – возвести национальное в ранг общечеловеческого и создать универсальное произведение искусства, достойное величайших эпических памятников древности. Он достиг этой цели, явившись создателем вневременного искусства, поднимающего самые глобальные и насущные проблемы, присущие абсолютно всем эпохам и цивилизациям. Именно поэтому Вагнер, как никакой другой композитор, остаётся и на сегодняшний день самым современным и актуальным . И опять же, как никто другой, он своим творчеством провоцирует и подталкивает интерпретаторов к смелым, а подчас и провокационным экспериментам. Недаром скандалы последних лет в театрально-музыкальных кругах – и не только в Германии – в основном связаны с именем Вагнера.
Парадоксально, но задаёт тон попыткам новых осмыслений музыкальных драм Вагнера именно Байройтский фестиваль – один из старейших в Европе! Он смело примеряет на себя самые «постмодерновые одежды», словно боясь славы «застывшего и запылённого музейного экспоната». В Байройте испокон веков кипят страсти. Вагнерианцы, которые ожидают услышать и увидеть здесь «традиционного Вагнера», конечно же, во многом будут шокированы и скандализированы: на сцене Фестшпильхауса почти всегда разворачивается «экстрасовременное действо».
В этом плане весьма показательной является «главный скандал последних лет» – постановка грандиозной тетралогии Вагнера «Кольцо нибелунга», осуществлённой в Байройте в 2013 году берлинским режиссёром Франком Касторфом. В своё время он прославился постановками Бертольда Брехта на сцене берлинской Volksbühne, и этот «шлейф» принёс за собой в Фестшпильхаус. А Байройтский театр работает по принципу мастерской, то есть раз поставленный спектакль «живёт» примерно четыре-пять лет, оттачиваясь, откристаллизовываясь и в чём-то изменяясь. Касторфскому «Кольцу» уже четыре года, но оно продолжает будоражить публику и критику.
Вначале желание режиссёра по-новому прочитать вагнеровскую тетралогию могло бы показаться оправданным и интересным: нефть как «золото Рейна» наших дней и проклятие капиталистического мира; боги как мафиозный техасский клан; автомат Калашникова, собственноручно собираемый Зигфридом; гигантский барельеф с головами Маркса, Ленина, Сталина и Мао как олицетворение гибельного стремления к мировому господству… Всё это ассоциативно прекрасно связывается с идеями, заложенными в «Кольце» Вагнером, для которого власть «индустрии капитала» представлялась главной угрозой человечеству.
Первый шок, вызванный эпатирующей и сознательно раздражающей публику инсценировкой с проститутками – дочерями Рейна, мафиози Вотаном, читающим… газету «Правда» (!), и механическими крокодилами, выползающими на сцену в «Зигфриде», уже давно прошёл. С одной стороны, Касторф – это прямая противоположность, по словам Сергея Дягилева, «фабрике вагнеровских постановок 1900-х годов» с обязательными рогатыми шлемами, древними богами и сверкающими доспехами. Но с другой – стремление максимально осовременить вагнеровские спектакли в Байройте тоже уже превратилось в своего рода фабрику, где именно цель осовременивания поставлена во главу угла и ради её достижения все средства хороши. Конечно, сегодня никто не ждёт выхода на сцену «богов в шлемах». Но и цель – передать именно замысел автора – никто не отменял.
Касторфскую постановку губит любовь режиссёра к мелким, порой абсолютно ненужным деталям, мешающим увидеть масштаб целого: развевающийся на авансцене в «Золоте Рейна» радужный флаг (решайте сами, с какой целью), «размножающиеся» крокодилы – в 2013 году, на премьере, их было два, затем каждый год добавлялось по одному «детёнышу»… Первый вопрос, которым задавались завсегдатаи фестиваля: сколько крокодилов режиссёр выведет на сцену сегодня? Касторф верен себе – в 2016-м крокодилов было уже пять!
Итак, Вагнер ли это? Не издевается ли Касторф над публикой, стремясь откровенно продемонстрировать, что для него нет ничего святого? Публика последовательно и эмоционально каждый год освистывает спорную постановку. Но надо сказать, что в Байройте это в порядке вещей. Традиционными криками «бу-у-у» встречали практически все нововведения режиссёров последнего времени. И вместе с тем скандальная постановка лишний раз доказала, что Вагнер удивительно современен и актуален, причём в наше время, пожалуй, как никогда. Философию его глубоко гуманистических и антибуржуазных по своей сути произведений можно рядить в любые одежды.