Реформа образования принесла не только горькие плоды. Она неплохо мобилизовала жёсткий ресурс системы. Но главная задача – мобилизация гибкого ресурса, способного реагировать на изменение условий, на решение сущностных, творческих задач, связанных с проектом нового человека и будущего для народов российской цивилизации, – не имеет решения только внутри самой системы образования, поскольку нуждается в опоре на социальную детерминацию через все публичные сферы деятельности гражданского общества.
«Прокуроров было слишком много!..»
«Прокуроров было слишком много!..»Выпуск 1 (20), 2016
Спецпроекты ЛГ / Словесник / Клеветникам России
Красников Геннадий
Литературовед Ирина Прохорова имеет свой взгляд на историю Российского государства
Фото: Федор ЕВГЕНЬЕВ
Теги: литература , критика
Псевдодиссиденты готовы бросить все силы на переформатирование наших душ
Вспоминаю, как в 80-е годы Наум Коржавин в очередной приезд в Россию рассказывал о творческой атмосфере Америки. Поэт прошёлся тогда по так называемым авангардистам: «У меня была мечта издавать журнал «Арьергард» – так в армии называют войсковые части, которые отступают в последнюю очередь. И я хотел даже дать в своём журнале объявление: лицам, которые хотят вырываться вперёд, просьба обращаться в другие издания…»
История эта вспомнилась в связи с недавней публикацией в издании «Медуза» (читай: либеральная горгона с лицом чудовища!) рассуждений госпожи И. Прохоровой на интеллектуальной сходке в небезызвестном лондонском клубе Ходорковского «Открытая Россия». Собственно, ничего нового услышать от доморощенных либералов (даже из Лондона!) не довелось («мы думали: вы свежи, а вы – всё те же!»). Но Прохорова сразила ещё и полным отсутствием чувства юмора, а вернее, самоиронии (являющейся признаком какого-никакого ума, самокритичности).
Обо всей этой прогрессивной компании очередных «благодетелей» неправильной с их точки зрения России г. Прохорова заявляет: «Мы никакие не маргиналы. Мы авангард общества». То бишь, мы – те, кому в коржавинском «Арьергарде» было бы рекомендовано «обращаться в другие издания».
Что может добавить Прохорова к тому, что уже было цинично сказано ею про «кусок камней под названием Крым» (это для Афанасия Фета, участника Крымской войны, Крым ещё и «Севастопольское Братское кладбище», где отчизна «Рукою набожной сложила… Священный прах своих сынов», это для князя П. Вяземского «Здесь понесла свой тяжкий крест Россия; Но этот крест – сокровище для нас»)? Разве что присовокупить сюда театральное заламывание рук Явлинского: «Крым принадлежит Украине, его аннексия незаконна и должна быть отменена». Либо фантазии политического Хлестакова Касьянова про то, как он вернул бы Крым в состав Украины, кабы стал президентом России!.. Либо галлюцинации нашедшегося испанского короля из гоголевских «Записок сумасшедшего» г. Гозмана, начавшего издавать королевские указы в своём твиттере: «Крым необходимо срочно вернуть Украине без каких-либо условий».
Ничто ни свято, всё чуждо в русской (российской) жизни для «авангарда общества». Для них маргиналы – это мы, как говорит г. Прохорова: «страна утопического сознания». В России, стране высочайшей жертвенности, подвига, не раз спасавшей себя и мир от нашествия врагов, Прохорова сокрушается, что «с детства дают нам ложные ориентиры, сами не сознавая – «зачем жертвовать, во имя чего».
И эта публика учит нас жить, навязывает нам «альтернативную историю», а по сути – историческое пораженчество! Так во время Русско-японской войны предтечи нынешних либералов слали телеграммы японскому микадо, поздравляя его с победами под Цусимой и Мукденом. Так во время Первой мировой войны часть интеллигенции желала поражения царской армии, от чего предостерегал Л. Андреев в статье «Горе побеждённым!». Так раскол русского общества привёл к двум революциям и проигрышу в двух войнах, бросив Россию в кровавую пучину ХХ века!.. О чём повествует исторический свидетель тех событий поэт Саша Чёрный:
Пётр Вяземский:
Послушать: век наш –
век свободы,
А в сущность глубже загляни –
Свободных мыслей коноводы
Восточным деспотам сродни.
У них два веса, два мерила,
Двоякий взгляд, двоякий суд:
Себе даётся власть и сила,
Своих наверх, других под спуд.