– Какой, на ваш взгляд, должна быть литературная критика?
– В современной литературе критика – мягко говоря, не самый популярный жанр. Она существует, пожалуй, только в самых крупных и серьёзных изданиях. На Северном Кавказе есть ещё одна трудность в развитии этого жанра – традиционно тесные родственные и дружеские отношения между авторами не предполагают строгого критического разбора произведений. Мне трудно глобально судить о том, какой она должна быть, могу высказать лишь своё частное мнение. С одной стороны, критик в чём-то подобен врачу, в задачу которого входит «постановка диагноза» не совсем удачным произведениям, возможно рекомендации авторам, как впредь избегать ошибок и просчётов. И здесь крайне важен врачебный принцип – «Не навреди».
И ещё – критика должна обращать пристальное внимание на нравственную сторону произведений. Ведь в конечном счёте литература – это мощнейшее средство воздействия на душу человека.
– Ваш совет начинающим авторам?
– Довольно часто молодые прозаики, стараясь обратить на себя внимание, насыщают творения сюжетами, наполненными жестокостью, драками, насилием и излишним трагизмом. Всё-таки в литературе, как я считаю, непременно должно побеждать светлое начало. А что касается молодых поэтов, то я бы посоветовал не увлекаться новомодными иностранными формами – всякого рода верлибрами, хайку, хоку и пр. Всё-таки ритмический стих с выразительной мелодикой, острыми, чёткими рифмами – это настоящее богатство литературы России, замечательное наследие её основателей. Такой музыкальной и трогательной поэзии поистине нет больше ни в одной литературе мира!
Скорбящий лик Спасителя
Скорбящий лик Спасителя
Спецпроекты ЛГ / Многоязыкая лира России / Легенды Карачаево-Черкесии
Романенко Владимир
Теги: Наскальное изображение , Иисус Христос
Если пройти около полукилометра от посёлка Нижний Архыз, в котором находится Астрофизическая обсерватория, по дороге, ведущей вниз по течению Большого Зеленчука, а затем подняться немного вверх по склону горного хребта Мицешта, можно довольно хорошо разглядеть удивительную наскальную икону. Наскальных изображений Иисуса Христа в мире вообще совсем немного, но это – совершенно непохожее ни на одно другое. Ваш взгляд встречается с очень печальными, полными сочувствия и скорби глазами Спасителя – как будто именно здесь, рядом, оборвалась судьба очень дорогого, любимого человека… Некоторые учёные, которые исследовали наскальный лик, утверждают, что он создан относительно недавно, в конце XIX века. Однако рядом со скалой, на которой написана икона, археологами найдено несколько древних захоронений, которые говорят о том, что это место было святым для христиан в течение нескольких столетий…
…Более тысячи лет назад сюда, в столицу Алании город Маас, для росписи только что построенного Преображенского храма приехал греческий художник по имени Дамиан. Художник этот был некрасив, мал ростом и к тому же сильно прихрамывал – за несколько лет до приезда в Аланию он упал с лесов во время росписи одной из византийских церквей и сломал ногу. Но вряд ли где-либо ещё был такой искусный мастер иконописи – как будто не он писал фрески на стенах и сводах храма, а сам Господь водил его рукой. Лики святых словно оживали под его волшебной кистью, а библейские сюжеты были исполнены столь мастерски, что казалось – их герои и правда разговаривают с молящимися, сражаются, гневаются или движутся в своём вечном и безостановочном странствии по реке времени.
В трудах и заботах протекали месяцы, годы, всё прекраснее становился храм Преображения Господня, а севернее его уже выросли стены нового кафедрального собора Святого Георгия Победоносца. Ни у кого не было сомнений, что и этот, главный собор Алании также будет расписывать Дамиан. Теперь работы доставало ему до самого конца жизни, хотя его всё-таки тяготила эта жизнь среди гор, среди чужого народа, который постепенно приходил к христианству, но ещё во многом следовал старым традициям и продолжал чтить языческих богов. К счастью, правитель Мааса, могущественный царь Сариор уже принял к этому времени христианскую веру, посещал молитвенные службы и всякий раз, бывая в храме, как зачарованный подолгу рассматривал фрески Дамиана. Вместе с Сариором часто приходила и его дочка – улыбчивая и шаловливая Айгора. В храме перед образами, созданными Дамианом, она сразу же затихала, говорила о чём-то полушёпотом, как будто разговаривала со святыми, которые внимательно смотрели на неё с высоких каменных сводов и стен, озарённые таинственным светом, падавшим из окон и куполов. Вскоре она привязалась к Дамиану настолько, что приходила к нему в храм почти каждый день, помогала растирать цветные камешки, подавала инструменты, мыла кисти, но чаще всего просто смотрела, как под рукой мастера оживает мёртвая штукатурка и вместо серого и ровного безжизненного поля перед глазами появляются все краски прекрасного окружающего мира. Сариор иногда выговаривал Айгоре, что негоже царевне водить дружбу с ремесленником, но сам при этом восхищался искусством художника, понимал, что созерцание его образов не может нанести вреда дочери, оно лишь возвышает её юную и нежную душу.