Среди представленных на выставке работ есть очень необычные по своей иконографии. Самая ранняя – датированная Х веком – серебряный с позолотой Процессионный Крест. В различных частях Креста на его лицевой и обратной сторонах выгравированы образы многих святых. Один из них – святой мученик Сисиний, изображение которого почти нигде больше не встречается. Как предполагают специалисты, так звали донатора, на пожертвования которого и было создано это замечательное произведение.
Ещё один Крест – на двухсторонней иконе ХIV века «Богоматерь Одигитрия. Распятие». Справа и слева от распятого на Кресте Господа изображены Матерь Божия и апостол Иоанн. Поза, а также облачение апостола, напоминающее римскую тогу с изысканной драпировкой, свидетельствуют о распространенном в то время в Византии увлечении античной классикой.
Святитель Николай Мирликийский на троне
Очень эмоциональна икона «Богоматерь Кардиотисса (Сердечная)», исполненная в первой половине ХV века критским мастером Ангелосом Акотантосом. Это единственная подписанная из представленных на выставке работ. На ней Младенец обнимает Свою Пречистую Матерь обеими руками. И в то же время Он словно воздевает руки к Небесам.
Редкий образ и «Святитель Николай Мирликийский на троне», созданный около 1500 года. Здесь на епитрахили, ножках трона и палице святителя золотом наведены изображения Христа Эммануила, пророков и апостолов.
А созданная в ХIII веке икона «Святой Великомученик Георгий» с житием напоминает о взятии Константинополя крестоносцами в 1204 году. Она отмечена влиянием западноевропейского сакрального искусства. Фигура св. Георгия вырезана из дерева, что характерно для западной католической традиции, в то время как живописные житийные клейма выдержаны вполне в духе православия.
Наряду с иконами на выставке показаны воздух (покров) на Сятые Дары, кадильницы – «кацеи» – и Евангелие – Апракос – с отрывками из Нового Завета, читаемыми на протяжении богослужебного года. Они дают представление о богослужебной практике в древней Византии.
Выставка, размещённая в здании Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, находится в непосредственной близости от постоянной экспозиции древнерусской иконописи и потому даёт возможность сравнить и выявить черты сходства и различия обеих школ.
Владимир Соколовский, искусствовед
Выставка работает до 9 апреля.
Наш ответ султану
Наш ответ султану
ТелевЕдение / Телеведение / Телеэкспертиза
Елисеева Ольга
«Господа, где ваши парики?» – должна воскликнуть Екатерина II в этом эпизоде
Теги: Екатерина. Взлёт
„ Екатерину “ нельзя не похвалить, но невозможно не поругать
С тех пор, как в России увидели «Великолепный век», родился закономерный вопрос: а мы-то чем хуже? Наша история гораздо ярче. Такого можно накрутить! И пошла писать губерния. Потом губерния снимала. Наконец, показала. Зритель восхитился. Специалисты схватились за сердце…
А не стоило. Прежде всего потому, что сериалы делаются не для учёных. Им никто на суд свою выстраданную работу не несёт. Хотя бы из опасения быть высокомерно оплёванными. Сказка не обязана быть правдоподобной. Художественное произведение может оцениваться только как художественное произведение. А здесь главное – не сделать его скучным.
Кажется, все индульгенции выписаны. Теперь давайте разбираться. Данное художественное произведение – исторический сериал, а следовательно, у него есть ряд жанровых особенностей. Как минимум. Прошлое должно быть узнаваемо. Хотите абстрактное Средневековье – снимайте «Игру престолов». Хотите Екатерину II – подайте Екатерину II. На блюдечке.
И вот тут происходит первая метаморфоза. Екатерина есть. Действительно, госпожа Александрова не похожа на портреты императрицы. У реальной Екатерины было более «энглизированное» – вытянутое лицо, чеканный профиль, длинный нос и довольно-таки волевой подбородок. Была ли она красавицей? Нет. «Я никогда не считала себя особенно красивой, но я умела нравиться. В этом была моя сила», – её слова.