При работе с этими произведениями в центре внимания в соответствии с программными установками раздела – характеристика персонажей, что, в свою очередь, оказывает воспитывающее воздействие на учащихся, формирует правильные нравственные представления.
Рассказ интересен также тем, что знакомит с событиями далекого прошлого, рассказывает о жизни наших предков, например о самоуправлении (вече) в древних славянских городах.
Задачи:
• учить определять поучительный смысл (главную мысль) дидактического произведения;
• учить характеризовать персонажей по их действиям и поступкам;
• учить выявлять средства речевой выразительности: эпитет, сравнение (рабочая тетрадь);
• расширять представление о К. Д. Ушинском как писателе;
• продолжать знакомить с прошлым нашей Родины;
• воспитывать у школьников такие моральные качества, как верность слову, сочувствие слабому, сострадание, благодарность, умение платить добром за добро;
• продолжать развитие речи: обогащать словарь учащихся за счет слов, называющих предметы и явления старинной жизни.
Виды работы:
• чтение текстов;
• выборочное чтение;
• составление сложного плана;
• пересказ;
• работа с заглавием;
• сравнение двух произведений по содержанию;
• речевая работа: выбор слов из заданного ряда для характеристики персонажей; выбор слов, позволяющих судить о давности событий; сравнение старославянских и русских слов одного корня (ворота – врата и др.).
Дополнительные вопросы
1. Чему учит эта история?
2. Какое место в тексте показалось вам самым трогательным, жалостливым?
3. Вы и раньше изучали произведения К. Д. Ушинского. А что вы помните о самом авторе?
Комментарий к вопросам
Вопрос 2. О давности событий можно судить по необычным именам (Уседом; Догони-Ветер), по таким словам, как «купец», «князь», «вече», «вечевой колокол», «рогатина», «мера овса», «клок соломы со старой крыши» (крыши в старину крыли соломой).
Вопрос 4. Камень должен был напоминать о том, что существует суд народа, способный восстановить справедливость. Этот камень был поставлен также в назидание будущим поколениям: напоминая об этой истории, он помогал молодым людям, не имеющим жизненного опыта, поступать хорошо и не поступать плохо.
Вопрос 5. Возможный план:
I. Уседом и Догони-Ветер.
1. Богатый купец Уседом.
2. Прекрасный конь Догони-Ветер.
II. Конь-спаситель.
1. Опасная дорога.
2. Нападение разбойников.
3. Счастливое спасение.
III. Предательство Уседома.
1. Торжественное обещание Уседома.
2. Болезнь Догони-Ветра.
3. Забытое обещание Уседома и изгнание Догони-Ветра.
4. Страдания лошади.
IV. Восстановление справедливости.
1. Вечевой колокол.
2. Тревожный звон.
3. Справедливое решение народа.
Вопрос (доп.). Эта история учит быть справедливым, благодарным, верным своему слову. Она осуждает неблагодарность, жестокое отношение к животным (ведь они зависят от человека), жадность, корысть.
Пословицы. Все пословицы подходят к истории о слепой лошади, но точнее всех раскрывает ее смысл только третья пословица, ведь Уседом обещал кормить коня и давать ему три меры овса, а потом пожалел и одну.
Дополнительные вопросы
1. Найдите в стихотворении словосочетания, близкие по значению слову «нищий».
2. Зачем автор так подробно описывает бедняка?
3. Что общего в содержании рассказа К. Д. Ушинского «Слепая лошадь» и стихотворения М. Ю. Лермонтова «Нищий»?
Комментарий к вопросам
Вопрос 2. Это стихотворение вызывает разные чувства: по отношению к нищему – чувство жалости и сострадания, а по отношению к тому, кто положил камень вместо милостыни, – чувство возмущения и негодования.
Вопрос 3. Для стихотворного произведения больше подходит выражение «у врат обители святой»: оно более выразительно, поэтично, хотя по значению эти выражения не различаются.
Вопрос 1 (доп.). Нищий – «просящий подаянья бедняк».
Вопрос 2 (доп.). Автор подробно описывает нищего, подчеркивая, какой он был бедный, несчастный. Кажется, что он у любого должен был вызвать только сочувствие, жалость и желание помочь. Поэтому так неожиданно звучат две последние строки о положенном в руку камне. Этим контрастом усиливается выразительность.