Диакон:
Помолись обо мне, владыка святой.
Священник:
Да направит Господь стопы твои.
И снова Диакон:
Помяни меня, владыка святой.
Священник:
Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своём, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Диакон же:
Аминь.
И, поклонившись, выходит северными вратами, так как Царские врата до входа не отверзаются. И, став на обычном месте перед Царскими вратами, трижды поклоняется с благоговением, произнося в себе:
Господи, Ты отверзешь уста мои, – и уста мои возвестят хвалу Твою.
ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ (смв001)
Диакон:
Благослови, владыка!
Священник:
Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа[66], ныне, и всегда и во веки (смл011) веков (смл012).
Хор:
Аминь (смл013)
Ектения́ великая (смл001)
В мире[68] (ист009), Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О мире свыше (смл014) и о спасении душ наших, Господу помолимся (смл015).
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О мире всего мiра (смл028), благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех (смл031) (людей), Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О святом храме сем и обо всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко) преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе – имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, обо всём клире[69] и народе[70] Божием, Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её, Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О граде сем (или: о селении сем, или: о святой обители сей), всяком граде и стране и о верою живущих в них, Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных, Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их, Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды, Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже[71], Твоею благодатью[72].
Хор:
Господи, помилуй.
Диакон:
Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув[73], сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Хор:
Тебе, Господи.
(смл016)
Антифоны[74]
Антифоны на Божественной литургии бывают трёх видов: будничные[75] (или вседневные), праздничные и изобразительные (ниже даны изобразительные антифоны). Во всех трёх разновидностях по три антифона. На третьем антифоне, когда он уже пропет, на Божественной литургии совершается малый вход. В любом виде антифонов ко второму присоединяется песнь «Единородный Сыне».
М.С. Красовицкая [10]
66
Божественная Литургия начинается с торжественного возгласа предстоятеля: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков». С возвещения Царства, с благовестия о том, что приблизилось, началась проповедь Спасителя: «пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:14, 15).
67
Ввиду же того, что диакон не является священнодействующим лицом в собственном смысле, любая ектения составляется не в собственно молитвенных выражениях, а в выражениях, приглашающих к молитве и указывающих предметы её.
68
Т.е., в мире, в тишине, спокойствии, в молчании, в состоянии душевного умиротворения. В древности это был призыв к духовной молитве всего собрания.
69
Клир церковный – это назначенные настоятелем прихожане, которые причастны (слав. причётны) к исполнению некоторых вспомогательных обрядовых действий за богослужением в храме: псаломщики (дьяки), чтецы, певцы, хоругвеносцы, свещеносцы, звонари, пономари.
71
Последнее прошение помогает осознать, что «без Меня вы ничего не можете делать…» (Ин. 15:5). Вера открывает нам, как мы полностью зависим от благодати Божией, от Его помощи и милосердия.
72
Бог действует в Мире посредством Своих Божественных нетварных энергий – благодати. По преп. Серафиму Саровскому – цель жизни человека состоит в стяжании дара благодати Духа Святого.
73
«Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше», т.е., молитвенно призывая помощь Пресвятой Богородицы и всех святых для совершения подвига служения Христу и друг другу.
74
Антифоны пророчески изображают милости Божии, явленные человечеству через воплощение Сына Божия.
75
Будничные антифоны поются в седмичные дни, когда нет двунадесятого Господского праздника и когда нет Блаженн, то есть, когда в Типиконе не указаны Блаженны – тропари, поемые на третьем из изобразительных антифонов.