Диакон:
Господу помолимся.
Хор:
Господи, помилуй.
Молитва входа (ист022)
Священник:
Владыка, Господи Боже наш, установивший на небесах полки и воинства Ангелов и Архангелов (ист015) для служения Твоей Славе! Сделай[90], чтобы со входом нашим совершился вход святых Ангелов[91], с нами служащих и славословящих Твою благость. Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Диакон:
Благослови, владыка, святой вход!
Священник, благословляя, произносит:
Благословен вход святых Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Затем диакон подаёт священнику для целования св. Евангелие.
По окончании последнего тропаря, диакон, став впереди священника в Царских вратах, возвышает св. Евангелие и, показывая его народу, возглашает громогласно:
Премудрость![92] Станем благоговейно!(ист020)
И, сотворив поклон, входит в св. алтарь, а за ним и священник. Диакон кладёт св. Евангелие на св. престол, певцы же поют:
Входное
Хор в воскресенье:
Придите, поклонимся и припадём (ист023) ко Христу. Спаси, Сын Божий[93], Воскресший из мёртвых, нас, поющих Тебе: Аллилуйя.
Затем хор поёт тропари и кондаки по уставу (тех004), священник же читает следующую молитву:
Молитва перед пением Трисвятого[94]
Священник:
Боже святой, во святых почивающий, Трисвятым возглашением Серафимами воспеваемый и Херувимами славословимый, и от всех небесных Сил принимающий поклонение! Ты, из небытия в бытие приведший всё, создавший человека по образу Своему и по подобию и всеми Твоими дарами его украсивший, дающий просящему премудрость и разум, и не презирающий согрешающего, но установивший покаяние во спасение. Ты удостоил нас, смиренных и недостойных рабов Твоих, и в этот час стать пред славою святого Твоего жертвенника и подобающее Тебе поклонение и славословие приносить. Сам, Владыка, прими и из уст нас, грешных, Трисвятую песнь и посети нас во благости Твоей, прости нам всякое согрешение как вольное, так и невольное, освяти наши души и тела, и дай нам с благоговением служить Тебе во все дни жизни нашей, по ходатайствам святой Богородицы и всех святых, от века Тебе благоугодивших.
Когда певцы начнут заключительный кондак, диакон, говорит, обращаясь к священнику:
Благослови, владыка, время пения Трисвятого.
Священник же, осеняя его крестным знамением, произносит:
Возглас:
Ибо свят[95] Ты, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда.
По окончании последнего кондака диакон выходит из Царских врат и, сперва показывая орарем на икону Христа, возглашает:
Диакон:
Господи, спаси благочестивых (ист011).
Хор:
Господи, спаси благочестивых.
Диакон:
И услышь нас.
Хор:
И услышь нас.
Также диакон обводит орарем стоящих во храме, возглашая к ним громогласно:
И во веки веков.
Хор:
Аминь.
Трисвятое (тех008)
(ист014)
Хор:
Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас. (Трижды)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Святой Бессмертный, помилуй нас.
Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас.
Во время пения священник и диакон и сами читают Трисвятое, совершая и три поклона перед св. престолом.
Диакон:
Повели, владыка.
Священник:
Благословен грядущий во имя Господне.
Диакон:
90
В этой молитве мы просим, чтобы пришли на богослужение Ангелы и Архангелы, чтобы служили вместе с нами.
91
Символически Ангельские чины изображают Дети, которые держат две хоругви и идут за свечёй.
92
Премудрость! – по греч. «София!», возглас, указывающий на нечто необычное, важное, мудрое.