Благослови, владыка, горнее место.
Священник же, благословляя горнее место:
Благословен Ты на престоле Славы Царства Твоего, восседающий на Херувимах, всегда ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
По окончании Трисвятого диакон, подойдя к Царским вратам, возглашает:
Будем внимать!
Священник:
Мир всем![96]
И чтец отвечает:
И духу твоему.
Диакон:
Премудрость!
И Аллилуйя:
Прокимен, (псалом Давидов)[97] глас [такой-то].
Прокимны и Аллилуйярии Воскресные.
Прокимны и Аллилуйярии Дней Седмицы.
И далее всё по чину чтения Апостола, затем пение Аллилуария.
Диакон:
Премудрость!
И чтец надписание Апостола:
Деяний святых Апостолов чтение; или:
Соборного послания Иакова или:
Петра чтение; или:
К римлянам, или:
К коринфянам, или:
К галатам послания святого Апостола Павла чтение.
Диакон:
Будем внимать!
Во время чтения Апостола диакон, взяв кадило и ладан, подходит к священнику и, получив благословение, кадит св. престол вокруг, и весь алтарь, и священника.
Чтение Апостола[98]
Священник:
Мир тебе!
Аллилуйя:
И духу твоему.
Диакон:
Премудрость!
Аллилуйя:
Аллилуйя, [глас такой-то]
И поётся Аллилуйя три раза по трижды, со стихами Аллилуйярия.
Молитва перед чтением Евангелия[99]
Священник:
Зажги в сердцах наших, человеколюбивый Владыка, Твоего Богопознания нетленный свет и открой очи ума нашего для уразумения евангельской Твоей проповеди! Вложи в нас и страх[100] пред блаженными Твоими заповедями, дабы мы, все плотские влечения поправ, проводили духовную жизнь, обо всём, что к угождению Тебе, мысля и то совершая. Ибо Ты – просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Диакон:
Благослови, владыка, благовестителя святого Апостола и Евангелиста [Матфея, Марка, Луки, Иоанна Богослова].
Священник, осеняя его крестным знамением, произносит:
Бог, по ходатайствам святого, славного, (всехвального) Апостола и Евангелиста [имя], да даст тебе, благовеству́ющему, слово с силою многою (смл048)[101], во исполнение Евангелия[102] возлюбленного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.
И подаёт ему святое Евангелие.
Диакон:
Аминь.
Священник:
Премудрость. Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие. Мир всем!
Хор:
И духу твоему.
Диакон:
От [имя] святого Евангелия чтение.
Хор:
Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Священник:
Будем внимать!
Чтение Евангелия
Священник:
Мир тебе, благовеству́ющему.
Хор:
Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Возгласим все от всей души и от всего помышления нашего возгласим[104] (смл032).
Хор:
Господи, помилуй (Трижды).
Диакон:
Господи Вседержитель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Хор:
Господи, помилуй (Трижды).
Диакон:
Помилуй нас Боже по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Хор:
96
«Мир всем: и духу твоему». Этот короткий диалог между священнослужителем и молящимися всегда предшествует главным действиям в каждой службе (чтению Евангелия, Евхаристическому канону, Причастию и т.д.). Всё, что мы получаем в Церкви, стало возможным благодаря миру между Богом и людьми, который Христос установил и исполнил. В Нём мы в мире с Богом, поэтому это провозглашение и дарование мира составляет важную часть христианской литургии.
97
Проки́мен (греч. προκείμενος – «предлагаемый вперёд») – стих из псалмов, который чтец или диакон трёхкратно возглашает перед чтением Священного Писания – Апостола, Евангелия или паримий, – а хор вторит ему.
Сайт «Азбука веры»
100
10 Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. (Пс. 110:10)