И Британика, и БСЭ в один «голос» сообщают, что в древнем Йемене и Эфиопии жители строили каменные дома «башенного» типа вплотную друг к другу. Башни эти были от двух до семи этажей. На первом этаже башни располагался хлев, на остальных этажах жили люди. Насчет одного государства на земле древних Эфиопии и Йемена я писал в других своих работах. Здесь же только скажу, что эфиопы и йеменцы принадлежат к одной расе «европеоидного», вернее, «индоевропейского типа, резко отличающейся от народов всей остальной Африки».
Само по себе понятно, что высота жилой башни зависела не только от количества членов семьи, но в большей степени — от ее достатка. Чем выше достаток, тем выше башня, не говоря уже о ее поперечном размере. Поэтому получалась базилика из разновысоких, разноразмерных в плане, и скученных как попало башен, в самой большой и высокой из которых жил «базилевс», что — то вроде старосты или вождя. Но тут мне надо отклониться чуть в сторону, снова в языкознание.
Повторю в который уже раз, что первоначально слова были очень коротки, это много позднее напридумывали им суффиксы, префиксы и прочие частички, и объединили несколько слов в одно слово. Поэтому базилика и базилевс — производные, составные слова, а основа их — баз. И если кто не знает, то сообщу, что баз — это двор, придомовая усадьба у донских казаков. Тогда казацкая улица вполне могла бы быть базиликой, а уличный старшина — базилевсом (василевсом). Из этого можно сделать несколько выводов.
Во — первых, без прочесывающего народы торгового племени это короткое слово в своем первозданном виде и первозданном значении не могло попасть не только в «древнюю» Грецию, в Византию, но и на Дон. Во — вторых, Дон — родина казаков — разбойников, значительная часть руководства которыми состояла из «богатырей — евреинов». (См. другие мои работы). В третьих, Дмитрий Донской по моим исследованиям вовсе не защитник Москвы от татар, а, наоборот, «татарский» завоеватель Московии и прибыл он со стороны Дона на правах хазарского атамана казаков — разбойников. И прибыл он «володеть» «чудаковатой чудью» с одной лишь целью — продавать ее в рабство, в Кафу, сплавляя ее по Дону. Так что слово «баз» ему было с детства знакомо. В четвертых, византийские императоры носили титул василевсов (базилевсов), который я уже сказал, что обозначает в действительности. Добавлю только, что «древнегреческое» имя Василий (оно же Базилий или по — итальянски Базилио) на самом деле обозначает то же самое, то есть ничего «царского» в нем нет. И, наконец, в пятых, все это никак не могло появиться столь далеко от Йемена без посредничества будущих евреев.
Для более полного доказательства приведу вот еще какие данные. По — древнееврейски «sama» — небо, «ars» — земля, вместе же это будет означать «небо — земля», или «самара», то есть горизонт, а совсем не то, от чего, дескать, произошли еврейские «самаритяне». Самар же у нас на Руси — три, не считая древнеиудейской в Палестине. Хотя и из Библии известно, что «самар» — это какая — то охраняемая граница чего — то. У меня же это получается то, что далеко — далеко за горизонтом. Так вот у нас две реки Самары, одна приток Днепра, а вторая — приток Волги, на котором стоит город Самара, и историки не могут никак догадаться, почему они так названы. Но почему я привел только русские Самары? Ведь и Самарканд — это тоже Самара — город (канд), как какой — нибудь Коканд. То есть, на каком — то этапе прочесывания во все три стороны народов евреями (с четвертой стороны — Индийский океан), они считали, что дошли почти до края земли, где она «сходится» с небом, а дальше была для них — неизвестность, граница географических познаний — самара. И одно это одинаковое название всех ныне известных Самар показывает границу их распространения на определенном этапе их движения и распространения.
Вернусь из своего отступления в Йемен, к домам «башенного» типа, сплошняком стоящих вплотную друг к другу под общим названием базилика. Во — первых, каждый такой дом (неф) обозначает понятие «корабль» и даже светильники в этих домах называются «кораблями». Во — вторых, в других своих работах я показал, что евреи почитают культ воды, что совсем близко к кораблям. Там же я показал, что без прибрежного морского и речного плавания торговля была невозможна в те библейские века. Верблюды — тоже неплохая вещь, но на верблюдах далеко не уедешь и по некоторым климатам, например Святая Русь в районах трех Самар, верблюды вообще непригодны.