Например, тот факт, что наряду с «классической» латынью существовали национальные языки с соответствующей письменностью. При этом чуть ли не до 20 века ученые всех европейских стран и отраслей знания пользовались латынью для описания своих достижений, а все остальные граждане использовали национальный язык со столь же национальной письменностью. То есть, существовало двуязычие не только на разговорном уровне, но и на письменном. И это двуязычие, повторяю, существовало не так, как существует сегодня, когда все граждане данной страны разговаривают и пишут на двух языках совершенно независимо от рода деятельности (исключая дипломатов), а именно – по роду деятельности. Только ученые и католические иерархи использовали латынь, а все остальные использовали родной язык.
Историки говорят, что это произошло потому, что католичество – источник науки и прогресса, и все им верят как в самого Христа. А я в этом здорово сомневаюсь, ибо вся наука католическая состоит только в том, чтобы продавать индульгенции. Вернее, чтобы так одурачить народ, чтобы он их беспрекословно покупал. И как только продажа индульгенций прекратилась, так и католичество в развитых странах начало медленно, но верно скукоживаться, но наступать в странах не развитых, чему пример – Южная Америка. Притом заметьте и еще один неоспоримый факт. Самые знаменитые университеты существовали не на католические деньги, а на муниципальные, так что о значении католичества в развитии наук надо еще здорово подумать, хотя и напрочь отбрасывать – тоже нельзя, так как были и там, в монастырях ученые.
Естественно, что католические храмы во всех странах употребляли латынь, это так же необходимо как равенство закона на всей территории отдельной страны. Только народ и большинство рядовых священников пели на латыни то, чего сами не понимали, ибо не участвовали в двуязычии. А епископам, ездившим в Ватикан в командировку и на утверждение, двуязычие было необходимо, иначе не утвердят в должности или снимут с работы уже «по ошибке» утвержденного. Трудно себе представить и такое положение дел, чтобы рядовые монахи в монастырях, в большинстве своем простая рабочая сила, набранная из простого же народа данной страны, быстро превращалась в двуязычных. Им без латыни хватало дел, простых, физических. Поэтому латинизация всей жизни Европы представляется сильно преувеличенной. А то, что латынь чуть ли не от рождения – «мертвый» язык, еще раз это подтверждает. Ведь родилась она не в 3 веке как нам врут, а в 15 – 16.
Кажется, я добрался и до ученых, исключительно латинизированных. Посмотрим на сегодняшний день. Сегодня все ученые англизированы, иначе их никто не сможет читать. И не англизированным – очень трудно общаться, а общение для ученых значит столько же, сколько собственная голова, вернее, ее содержимое. Так почему я не могу думать, что латинизация ученых 15 века не такая же точно потребность как сегодня – англизация? Просто латынь в те времена – очень удобный язык, имеющий хождение во всех странах Западной Европы. За консультацией же можно сходить в ближайшую церковь. И больше – ничего.
Но, это – только фон, на котором я хочу рассмотреть национальные языки. Ученые историки давно проповедуют совершенно вздорную мысль, что прибыльную торговлю, языки и письменность каждый народ изобрел самостоятельно. Несмотря на целую кучу совершенно идиотских следствий, вытекающих из этого вздора. Я этому столько посвятил своих критических работ и разъясняющих истинное положение дела, что одно перечисление их здесь – уже перебор. Основу языка и особенно письменность всем народам на Земле, исключая австралийских аборигенов и несколько малых народов, живущих у черта на куличках, дало торговое племя. В данном конкретном случае, касающимся Северной Европы, это были греки, которых, вы же знаете, я перестал брать в кавычки.
Для единственного здесь примера, каковых у меня разбросано по другим трудам – не счесть, я еще раз обращу ваше внимание на приведенную уже мной краткую фразу, выписанную мной из Джонса: «к середине 4 века был составлен и готский алфавит (на греческой основе)». Готы были восточные и западные и оба «пришли в Италию» неизвестно откуда. Неизвестно потому, что они пришли в общем–то с севера. А «Платоновская» академия не хочет, чтобы мы об этом знали. Больше им прийти просто неоткуда, ибо готика архитектурная как раз на севере и находится, ее даже сегодня можно посмотреть собственными глазами. Теперь обратите внимание на слова в скобках, ведь их Джонс написал, а не я. И сопоставьте «греческую основу» с тем, что я уже сказал о греческих самаритянах. То есть, не от латыни национальные романские языки, а от – греков. Аплодисментов не надо.
Значит перед католиками с их латынью на север Европы прибыли греки. И именно так, как я сказал выше, создали национальные языки северной Европы, включая письменность. О замене же 4 века на 15 я устал уже вас просить.
Вы еще не позабыли, что я сказал выше о величайшем критическом моменте в истории Земли? К нему и приступаю. Греки опомнились только тогда, когда увидели себя почти окруженными вновь наследниками Козимо Медичи, но уже не в Италии, а – в Северной Европе. По традиционной истории это 14 век, век Яна Жижки, Гуски, Яна Гуса и так далее. Хотя это было – немного позднее. Греки быстро поняли, в чем их ошибка. Ошибка была в том, что они не вмешивались в местные религии, у них, как им казалось, были дела поважнее – научно–технический прогресс и независимый суд. И все это было уже осуществлено. Не боюсь сказать, что примерно на сегодняшнем уровне.
Отныне они все силы свои приложили к проникновению в католическую религию, и начали с того, что грек (хотя он мог быть только греком по образованию и воспитанию) Мартин Лютер сорвал с двери ближайшего храма объявление о продаже индульгенций и вывесил свое объявление, знаменитые «95 тезисов». Потом наступила Протестация, Реформация, Кальвинизм и, наконец, Просвещение. Об этом у меня подробно рассказано в книге, поэтому возвращаться не буду. Отмечу лишь, что именно кальвинизм поставил окончательную точку в борьбе с католичеством. Он изгнал продажных священников, потому что исправить их было нельзя. Назначил на эту работу самых умных и добрых из своей гражданской среды. Фактически запретил что–нибудь просить у бога, ибо это совершенно бесполезно. Внушил людям, что надо надеяться только на себя, на собственные силы. И работать, работать и еще раз работать, чтобы стало лучше жить. И ходить в суд, а не в церковь, решать частные и даже гражданские проблемы, когда государство, например, хочет узурпировать частные права.