Я эти картинки специально увеличил и поведу о них речь. Две картинки (рис.6) и (рис.7) не вызывают сомнения. Это Змей–искуситель, прячась в ветвях дерева Познания добра и зла, убедил Еву откушать яблочка, а Ева, в свою очередь, привела Адама и упросила его попробовать яблочко, так сказать на пару. Из этого я делаю вывод, что был матриархат, ибо первенствовала женщина, хотите вы этого или нет.
На рис.7 показано, что из этого вышло. Оба застеснялись своей наготы, так как познали добро и зло, только я не понимаю, в чем именно оно заключается, неужели в наготе? Ведь животные не одеваются, а они ведь ни злее, ни добрее нас с вами. Они в этом плане – точно такие же.
Рис. 6.
В общем, оделись, и не в этом, собственно, дело. А в том, что, по всей видимости, им еще захотелось грешного яблочка, так как они снова оказались пред деревом Познания добра и зла, уже одетые. И это с точки зрения философии говорит, что ни добро, ни зло неискоренимы. Иначе бы им, уже сладкой парочкой, не пришло в голову кушать эти яблочки. И тут их в ветвях дерева Рис.7.
встречает уже не Змей, а сам господь Бог. Поэтому и в первый раз их встречал он же, превратившись в Змея. Как нехорошо. Особенно для Его престижа. Как мелкий шулер поступает.
Рис.8. Пророчество
Но, заметьте, Бога оправдывает то обстоятельство, что даже животные следят за поведением деток, учат их жить и наказывают за непослушание, ибо они, родители, наперед знают, что хорошо и что плохо. То есть, тут простой житейский опыт, и пропаганда его западает в сердца. В общем, Бог, обидевшись за непослушание, удалил Еву и Адама из Эдема. И правильно сделал, ибо и вы сами ребенка–проказника ставите в угол или наказываете ремнем. И не только наказываете, но и лжете им, что нашли их в капусте. Так что Бог, представившись Змеем–искусителем, недалеко от вас ушел. А начало Библии таким образом – чисто житейское и пусть попробует кто–нибудь возразить.
Но мы с вами имеем дело уже не с Библией, а с христианской Библией. И я специально пропустил следующий по порядку рисунок (рис.8). Христианство потому мне и не нравится как и любая другая религия потому что все они, хотя и исподволь, хотя и не совсем удачно, ломают наше природное сознание в сторону идиотизма и с целью завладеть не столько нашим сознанием, сколько – кошельком.
Не знаю, как в самой первоначальной Библии, но в христианской Библии с 1663 года нам начинают врать по–крупному. Притом не с благородной целью, о которой я только что сказал, а с целью извращения нашего сознания в противоестественном направлении. Вы заметили, что Бог направил вон из Эдема обоих виновников, и Еву, и Адама, хотя Ева на правах матриарха и соблазнительницы безмозглого Адама была более виновна? Поэтому Адама не столько как Адама, сколько как мужчину надо было реабилитировать. Ведь надо было переходить к патриархату. Поэтому, я думаю, и помещена между двумя упомянутыми картинками еще одна (рис.8), напоминающая, что надо слушаться предсказателей с указкой в руках, то есть учителей, на предмет отношения к любым змеям–искусителям. Хотя картинка эта – ни к селу, ни к городу, так как кроме Адама и Евы тут уже – целая толпа. И картинка таким образом – только напоминание о пророках, но по сути – идиотизм.
Для меня же этот идиотизм имеет огромный смысл. Оказывается, в недалеком будущем будет на кресте висеть Змей–искуситель, по сравнению с которым тот Змей, на яблоне – сущий ангел. Видите, как корчится в смертных муках народонаселение от деток–апостолов большого Змея, опутавших его с ног до головы? А Змей продолжает разглагольствовать, и разглагольствует даже в наши дни. И учитель с указкой в руке предупреждает: не поддавайтесь! Хотя и несколько запоздало, видите, сколько людей уже валяется на земле?
Рис. 9.
Но и учитель – не совсем учитель, ибо, мне кажется, что именно он руководит Змеем, показывая: все вы там будете! Змей у него как у факира – кобра на коврике. И дудочкой ее не проймешь. Так и хочется еще раз спросит вас: кто тут главнее? И кто и именно кем запугивает, «предвещая»?
Пророчество начинает сбываться (рис.9). Эта картинка до мелочей вам известна, только обратите, пожалуйста, внимание на то: кто тут стоит около креста с распятым Исой. Тут стоит мать Христа по имени Мария и еще какой–то дядька по имени Иван (Иоан, если читать правильно греческую букву «омега», фамилия его мне – без разницы). Как и то, в каких отношениях они друг к другу находятся. Главное – в следующих рисунках 10 и 11. Только запомните, что перед распятым Исой стоят мужчина и женщина. По большому счету – Ева и Адам, чтобы вы заострились и не забыли про первые рисунки 6 и 7.
Теперь можно переходить к рисунку 10.
Рис. 10. Выбор Христа.
Тут Иса стоит уже живой, воскресший и крест, на котором он только что висел, у него в руках наподобие оружия, посоха, в общем, всем известный «инструмент» не столько агитации, сколько принуждения. Меч ведь тоже имеет такую же форму, и такую же рукоятку. Если не верите, сходите в музей. И меч этот по сравнению с музейным покажется вам очень длинным, бесконечным. И Иса здесь – уже большая шишка. А народ толпится у его ног и каждый просит: «Возьми меня с собой». Я также прошу вас обратить свое внимание на следующие обстоятельства. Все разрушено, беспорядочное нагромождение камней, торчат обломки «древнегреческих» колонн, возведенных Моисеем, а Иса все это как бы «попирает». Только это не главное, хотя и напоминает разрушение привычного мира.
Главное в том, что надо обратить внимание на мужчину и женщину. Те ли это Мария и Иоанн? я не знаю. Но, что мужчину он берет с собой, вытягивая его за руку, а женщина – совсем загрустила, – несомненно! И если это даже не его мать Мария, то все равно, мне – тоже грустно.
Кроме того, мне очень не нравится, что у Христа на нимбе написано «Сион», это другое имя горы Хорив, куда ходил Моисей за двумя порциями скрижалей. Как же можно присваивать себе эту гору? Ведь она не Христова, а Моисеева. Это во–первых.
Во–вторых, я должен уточнить его имя, а то вы обидитесь, что я называю Иисуса Исой. Знаете вы латынь, или не знаете – безразлично. Главное, что вы знаете: большинство латинских слов оканчиваются на «ус» (us), только это окончание, как правило, не читается (не произносится). Это даже по рецептам врачей видно. Там ни одного растения, из которых и делаются в большинстве лекарства, оканчиваются на us. И, например, даже Адам пишется Адамус и так далее. И взгляните теперь на подпись около Христовой головы, вы ведь не станете отрицать, что там написано «Ис»? А я к этому добавлю, что евреи как и их ближайшая родня греки (по–первости) не употребляли гласных букв, они у них подразумевались вкупе с согласной буквой. Если, конечно, слово не начиналось с гласного звука. Отчего древнееврейская буква «алеф – бык» стала как бы артиклем «аль», «ал» например «альараби», «алькайеда», «Аллах» и так далее. Кроме того, еврейскую букву «йод» (й) - рука (к Христу она очень подходит) на западноевропейские языки не переводится, почему и появилось сдвоенное Иисус, хотя правильнее было бы Йсус, простите, вернее, Йс. И тут уж совсем русское окончание Йс–а – не помешает. Однако я отвлекся, и вас отвлек от грустных размышлений над последним рисунком 11.