В третьих, вспомните, пожалуйста, цитату насчет «пустых камер» над главной камерой в каменных египетских пирамидах. Я думаю, вы согласитесь, что эти пустые камеры – не для крепости, а для отвода, так сказать, глаз. Они ведь без окон и дверей, если не считать дверью сплошной каменный потолок. По–моему, это будет куда логичнее, нежели выдумывать тут сопротивление материалов и статические расчеты зажатых с четырех концов плит. Сам Керам неоднократно пишет, что пирамиды во всех концах Земли отклонялись по вертикали при шестидесятиметровой высоте «не больше, чем на палец», блоки укладывались, что не просунешь между ними иголку, а ориентированы пирамиды по сторонам света с точностью до нынешних угловых секунд.
В четвертых, на стр.467 Керам пишет, и вновь про Америку: «жители, перед тем как покинуть город, завалили его целыми пластами земли, толщиной в несколько метров – работа по меньшей мере столь же удивительная, как и сами сооружения, если учесть, что некоторые пирамиды (характерные ступенчатые пирамиды) имели не меньше шестидесяти метров в высоту».
Я понимаю, что работа эта для таких умниц, и правда, «по меньшей мере удивительна», чрезмерно удивительна, даже, можно сказать, идиотская. Если, конечно, исходить из того, что пирамида предназначена «для приближения к богу, к солнцу и к луне». А вот если это сейф, то ничего «удивительного» тут нет, мы даже сегодня сейфы замуровываем в стену, стараясь повесить на это место картинку или поставить тяжелый шкаф с книгами.
В пятых, никто кроме торгового племени не имел оборотных средств, ценностей про запас, особенно в те древние времена. Ни один народ не называли «переселенцами», так как народы вообще ненавидят переселяться, что бы нам по этому поводу ни врали историки. Кроме того, никакую пирамиду не построить без «науки переселенцев», алгебры. Да она, собственно, никому и не была нужна, ведь любителям пульке, водки, виски, коки, ката и прочей гадости не до алгебры. Им ведь давно втолковали хитроумные евреи, что «будет день и – будет пища». На фиг им зиккурат, равно как и ныне – сейф в стене. Мужику достаточно «заначки» в башмаке или в кепке «на бутылку», бабе – кошелька, «на хлеб до получки». Поэтому пирамиды и зиккураты (что одно и то же, модификации) по всей земле нужны только тем, кому есть, что скрывать, прятать. Притом торговля без оборотных средств – немыслима. А они ведь все–таки – торговое племя, что я исчерпывающе доказал в других своих работах.
В шестых, трудно себе представить сплошь «коррумпированный класс» древнеегипетских чиновников, особенно в их числе архитектора фараона Тутмоса I, единственного знатока тайн гробницы. Но и ее, наравне с прочими гробницами, разграбили почти вслед за похоронами фараона. Поэтому гораздо легче представить, что очередной Македонский, взяв «окружающие зиккурат хижины», тут же принялся пытать архитектора Инени, и тот все ему выложил как на блюдечке: пробить дырку в потолке и так далее. При этом надо обратить внимание на то, что гробницы грабились тот же час после похорон. Македонские–разбойники внимательно следили за здоровьем фараонов и являлись сразу же. Им некогда было ждать, свидетели пропадут, а ведь известно, что в отличие от простых смертных и вопреки их пословице «с собою ничего не возьмешь», фараоны именно «брали все свое с собою».
И даже «жаргонные словечки и каракули, нацарапанные грабителями внутри гробницы Тутмоса IV», предельно легко объясняются моим подходом к проблеме. Помните, в гробнице Тутмоса I они ничего не «нацарапали», и в гробнице Тутмоса II, и III–го – тоже. Так сколько же можно их нервировать? Достукались фараоны, неисправимо легкомысленные, самонадеянные. Но и фараона Тутмоса IV надо понять, он ведь не совсем уж был легкомысленным. Он ведь «принял» как говорится «меры», всех рядовых строителей своей гробницы поубивал, а самого Инени не убил лишь потому, что именно он должен был четвертого Тутмоса хоронить, без него вообще ведь не похоронишь.
И, наконец, самое главное. Хорошо и даже поэтично думать, что пирамиды строились для упокоения царей и для того, чтобы «приблизиться к богу, солнцу и луне». Только это – глупо. Притом, в американских, индийских, японских зиккуратах (см. другие мои работы) вообще никого не хоронили. Правда, хоронили в европейских зиккуратах, называемых католическими, готическими храмами. Так что в Америку евреи попали уже после Египта, набравшись опыта разграбления хитроумных «камер», запутанных как лабиринт Миноса. Что я, собственно, и доказал в других своих работах.
Только, сдается мне, что гораздо умнее было бы предположить, что египетские пирамиды поначалу, еще до Моисея, строили как сейфы, а фараонов туда укладывали для чистейшего отпугивания грабителей, о каковых, прекрасно были осведомлены, сами ведь только что об этом читали Керама. И это хорошо с нескольких сторон.
Живых фараонов не столько любили, сколько боялись. А мертвых, и – подавно. И вообще мертвых мы до сих пор боимся, а еще больше, если они – как живые, забальзамированные, и еще более грозны. Притом, неизвестно сколько лет. И через век, может быть, встанет почти как новенький. Времена–то, помните, доисторические. Народ всякого куста боялся. Я, конечно, говорю о народе, а не о казаках–разбойниках, каковые, будучи родом из торгового племени, гораздо образованнее, мало того, более привычные к любым страхам. Как нынешние прозекторы и добытчики «органов» из еще живых людей (газеты не дадут мне соврать).
И не было такого человека, который бы не знал, что там, где–то в сейфе лежит как живой фараон. Примерно как товарищ Ленин. Для любопытства представьте себе, что даже современному безбожнику, отягощенному рецидивом старших «товарищей», предложить поцеловать товарища Ленина, примерно как «усопшую» родню. Даже Зюганов, наверное, побоится. Впрочем, эксперимент можно упростить, сделать его предельно гуманным: оставить на ночь возле ленинского трупа и запереть снаружи входную дверь мавзолея. И не надо его целовать. Просто посидеть ночь – другую, и поискать там чего–нибудь по закоулкам. Говорят, орден у него на груди – золотой, а под подушкой – бриллианты. Может быть, и американские деньги даже есть, от «вечного друга страны советов и лично товарища Ленина», перетаскавшего к себе в Америку половину нашей «всенародной собственности» из Эрмитажа, г–на Хаммера.
«Случайные, курьезные совпадения не могут служить основанием…»
Керам пишет на стр.466: «…следует отметить при этом одно курьезное совпадение: по–мексикански «тео» так же, как и по–гречески, означает «бог»; необходимо сказать, что подобные случайные совпадения не могут служить основанием для каких–либо выводов».