Несколько слов о столбах, то есть о столпах
Вообще–то у меня есть специальная статья на этот счет. Поэтому здесь буду краток, раз уж мне попалась следующая цитата: «Финикийцы представляли своих идолов, как правило, в виде столбов (священных камней) и эти столбы, как видно из описания Лукиана, были колоссальных размеров, то можно принять за таких же идолов и найденные на острове Араде в развалинах высеченных в скале капищ закругленные кверху каменные столбы 50 футов высотой и 14 футов в поперечнике с изваянными на них простыми украшениями».
Заметьте, и русские по словам «персидского» купца Ибн–Фадлана (см. его самого, или мою книгу «Загадочная русская душа на фоне мировой еврейской истории») своих идолов представляли тоже в виде столбов, только деревянных, так как подходящего камня в нашей тайге в ту пору днем с огнем не найдешь.
И на острове Пасхи своих идолов аборигены якобы представляли тоже столбами, и тоже каменными, над которыми современные ученые головы свои сломали на предмет, как смогли поставить такие громадины. И в Египте, и в Месопотамии. И вообще назовите мне хотя бы одно место на Земле (исключая Австралию) где бы «своих» идолов не представляли каменными столбами. Центральную и Южную Америку не называйте, так как и там «своих» идолов представляли именно таким образом.
И в Константинополе столп Адриана и прочие столпы (см. мои другие работы) посвящались какому–либо «идолу» наподобие Адриана. А разве наши христианские колокольни – не столпы–столбы? А мусульманские минареты?
Но ведь столб – это просто столб, а столп, грубо говоря, – какой–нибудь основоположник, основополагающее учение, знание, представление. И человек, его олицетворяющий. То есть, это, проще говоря, тот же самый идол и даже в современном понимании. А идолами, в любой интерпретации, просто так не становятся, для этого нужны идеологические, вдалбливаемые усилия, ныне называемые «PR».
Теперь подумайте над вопросом, почему теорию относительности сформулировал Эйнштейн, а не двадцать ученых разом в двадцати относительно развитых странах, в которых представления о физике и математике были практически одинаковы. И таких примеров можно привести десятки, сотни, начиная с Моисея, отделившего литургию и суд друг от друга, первого еврея, придумавшего звуки речи обозначать значками. И исключая из этого длиннейшего списка только Бойля и Мариотта и еще всего несколько «двойников–первооткрывателей».
Тогда почему практически все народы на Земле и практически одновременно выдумали и осуществили столбы–столпы? Ведь даже в Ханты–Мансийске за Уралом, недалеко от Ледовитого океана, якобы до 20 века в глаза не видевшие ни одного финикийца и ни одного еврея, умудрились понастроить себе столбов–столпов. И только я по чистой случайности доказал (см. другие работы), что Ханты–Мансийск раньше назывался Самарой (село Самарское), а значит, был основан евреями.
Прежде, чем перейти к вранью насчет того, как евреи учились у финикийцев, а равно – у вавилонян, египтян, армян и чуть ли не у племени юмба–мумба из непроходимых дебрей Африки, я хочу задать еще один простенький вопрос: отчего финикийцы, вавилоняне и прочие сгинули без следа, якобы научив кое–чему евреев, а сами евреи, у которых эти сгинувшие народы научились одной только Библии, живы–здоровы и так расплодились, что нет ныне народа на Земле, в чьих бы жилах не текло немного еврейской крови.
Явное, доказанное вранье
Г. Вейс пишет: «Отношения, в которые Давид вступил с финикийцами, и та пышность, которой он, по примеру тирских (финикийская столица Тир – мое) царей, окружал себя, привели к дальнейшему распространению нарядов и украшений среди евреев. Баснословная роскошь Соломона еще более упрочила начавшиеся изменения в быте израильского народа. Сначала в еврейский костюм вошло многое из ассирийского, а во время вавилонского пленения он совершенно преобразился в вавилонский. Наконец, при Птолемеях и римлянах он заимствовал многие особенности греческого и римского нарядов». И еще: «Во время вавилонского пленения евреи заимствовали у халдеев широкую нижнюю одежду, а впоследствии, у персов — рубашку с длинными рукавами». <…> «…появляются одежды из тонких и прозрачных индийских, египетских, пурпуровых финикийских, золототканых и узорчатых ассирийских тканей».
Во–первых, знаете ли вы хоть один народ, который в полном составе брали в плен – учить 15 раз подряд все соседние народы и, научив, отпускали на родину? Уверен, не знаете. Кроме евреев, разумеется. И один только этот факт доказывает, что все было – наоборот: торговое племя являлось, нагруженное знаниями больше, чем товарами, и пленяло всех своим умом и образованием.
Во–вторых, вы, может быть, и забыли, но я–то помню, что немного выше приводил уже следующую цитату из того же самого автора и из той же самой книги. Вот она, а то вы ее можете второпях и не найти: «До нас не дошло никаких вещественных памятников, по которым можно было бы наглядно ознакомиться с бытом древних евреев и финикийцев. Только немногие свидетельства финикийской культуры и обычаев были найдены в самой стране, где некогда жил этот народ, большей же частью они обнаружены вдали от нее, в бывших финикийских колониях».
Так что все изложенное Г. Весом в отношении Давида и Соломона высосано из его собственного пальца. Тем более что в Средние века (в аккурат перед самым созывом Ферраро–Флорентийского церковного собора Козимо Медичи – см. мои другие работы) Соломон был – женщиной, и именно женщиной он изображен на фресках и в скульптурах. И именно поэтому, я думаю, у Г. Вейса невдалеке появилась фраза: «Со времен Соломона, когда любовь к нарядам стала распространяться в народе (еврейском – мое), началось изготовление узорчатых тканых одежд сначала по финикийским, а впоследствии и по ассирийским и вавилонским образцам».