Часть 2. Малая Азия
Пора еще раз вернуться к карийцам
Вы теперь знаете, что евреи многому якобы научились у карийцев, в том числе игре на флейте, хотя сами их произвели на белый свет еще до финикийцев, у которых, в свою очередь, тоже неустанно учились. Учиться, конечно, не грешно, только вот все–таки кто у кого в большей степени учился – большой вопрос. Ибо, разумеется, как я показал в других своих работах, торговое племя многому училось у племен, в которые внедрялось. Однако суммарный объем знаний торгового племени был раз в десять выше, чем у любого племени, которые они как расческа волосы прочесывали. На вопрос, кто у кого больше учился, я сейчас еще раз буду отвечать.
Цитата из Г. Вейса по поводу возникновения малоазийских народов: «…разница в климатических условиях в известной мере обозначила и дальнейшее развитие каждой группы (народов Малой Азии – мое). Занявшие наиболее выгодные территории греческие племена рано успели достичь значительного общественного и промышленного развития, тогда как большая часть остального населения полуострова еще долго пребывала в первобытной дикости».
Автор дает нам понять, ссылаясь на климатические условия, что греки изначально якобы оказались в раю (Эдеме), оттого и опередили все остальные народы Малой Азии в развитии. Но он отлично должен знать, раз уж занимается столь древней историей, труды Д.Д.Фрезера, из которых я почерпнул основополагающую свою идею, что чем благоприятнее окружающая среда, тем племена там живут наиболее отсталые, им незачем «голову ломать» над проблемой: как выжить. Напротив, племена, живущие в экстремальных условиях, так быстро умнеют, словно все закончили Оксфорд. Именно такими спустились будущие евреи с безжизненного плато Йемена на приморскую низменность и начали прибыльно торговать, распространившись потом по всей Земле, исключая Австралию.
Но Г. Вейс делает вид, что на это не надо обращать внимания, напротив, он целеустремленно направляется в сторону, что именно Эдем делает людей, точнехонько как в Библии. Смотрите сами: «Как и в Ближней Азии, культура начала развиваться здесь прежде всего на побережье (Малой Азии – мое) и ближайших к нему островах (в Греции – мое). Так, карийцы – племя, родственное финикийцам и заселявшее почти все острова и часть южного прибрежья, – уже в глубокой древности были знакомы с разнообразными ремеслами. Занимаясь пиратством, они в то же время служили деятельными посредниками в торговых отношениях между восточными и западными землями. Наиболее независимым из этих народов были троянцы, а почти равными им по развитию и культуре – меоны, киликийцы, карийцы, солимеи и фригийцы» (выделено – мной).
Но Г. Вейс и Библию должен знать, так как занимается именно библейскими временами, а уж из Библии ему должно быть известно следующее: «Карет («karet» — תרכ) определяется как «истребление из среды народа своего», «да истреблена будет та душа из среды Израиля» <…> «…у древних русских называлось изгоем»». То есть, это не народ, а – статус человека как, например – «заключенный».
А Г. Вейс что говорит? Он говорит, что это – народ, «племя, родственное финикийцам». А сам Г. Вейс кто? Он – так называемый основоположник, причем еврейских кровей. И основополагает он что? Так сказать, – начало цивилизации, чтоб застолбить ее в том именно виде, в котором нужно. И я думаю, что неспроста в Еврейской энциклопедии появляется приписка: «По мнению некоторых ученых, это слово (karet — תרכ) означает «Карийцы», известный торговый народ в юго–западной части Малой Азии».
Именно поэтому я приступаю к новому исследованию (кроме уже упомянутого выше) этого слова, разумеется, начиная с его корня. Только надо сразу же сказать, что так называемая буквенная письменность начиналась с письменности слоговой. Это у меня доказано в других работах, здесь же сообщу кратко только самое необходимое для дальнейшего продвижения.
Основа слогов древнееврейского языка – согласные звуки–буквы, гласное продолжение которых только «подразумевается», например для буквы «к» – ко, ка, ку и так далее (загляните в статью «индийская письменность» в БСЭ). То есть, согласный звук четкий, а его продолжение для сочетания со следующим согласным звуком – не особенно четкое, примерно как русские говорят – карова, а пишут – корова, из–за чего большинство русских так и не научились до сих пор грамотно писать. Поэтому, когда остальные народы вводили гласные буквы, (см. мои другие работы), у них это получилось столь многообразно в одних и тех же еврейских словах, что сам черт ногу сломит. Поэтому для истории совершенно нет разницы, например, в слове–корне «кор» и «кар», и так далее. Эти два корня – совершенно равнозначны.
В связи с тем, что словом «карет» (кстати «окончание «ет» можно вообще опустить, ибо первые слова человечества были самыми короткими) обозначался одновременно «избранный для изгнания», «царский телохранитель» и «вельможа», не считая «карийца» — народа, посмотрим, что в современном «индоевропейском» словаре наиболее подходит к этому корню, не особо обращая внимания на гласные.
Первое, на что я обратил внимание, это «Кария (греч. Каríа), древняя область на юго–западе Малой Азии (в современной Турции). Названа по имени племени карийцев, расселившихся на этой территории в конце 2–го тыс. до н. э. Установлено, что язык карийцев относится к хеттолувийской группе индоевропейских языков. С конца 2–го тыс. до н. э. побережье Карии и прибрежных островов было колонизовано греками, основавшими города Галикарнас, Книд, Милет, Магнесия и др. В 6—4 вв. до н. э. Кария была подчинена Ахеменидам, в конце 4 в. до н. э. была завоёвана Александром Македонским, затем находилась в зависимости от Селевкидов. В 129 до н. э. была включена в римскую провинцию Азия».
Непонятно только как именно расселились тут карийцы, с неба что ли? Скорее, их сюда евреи командировали. Ибо таких народов, чтоб сами по себе заняли как материк, так и острова, – я не знаю. Очень уж разная среда обитания, в каждой из которых должен бить отдельный народ.