Речь тут идет, конечно, о спартанцах, только надо иметь в виду, что выделенное мной слово покоренные не надо понимать слишком прямолинейно, как мы все привыкли – войной. Ибо торговое племя никогда ни одной войны не вело, не покоряло силой, так как это логически бессмысленно. Недаром БСЭ добавляет: «число илотов в несколько раз превышало число завоевателей–спартанцев». Но ведь по тем временам, при равном оружии (дубина на дубину, нож на нож, лук на лук) число завоевателей должно быть больше покоренных, учитывая «отечественность» войны, защиту очагов, жен и детей против разбойников, разрозненных между собой личным стяжательством. Из этой логики вытекает, что илоты не могли бы прокормить спартанцев. Поэтому военное покорение – устоявшийся миф идиотов, каковые мы все есть благодаря вбиванию нам в головы чего–то похожего на коммунизм: сладко, но логически не может быть. И не только по зрелому размышлению, но и на примере 100–летней практики его насильственного внедрения. Впрочем, можно только почитать французского энтомолога Фабра и поглядеть по сторонам.
Другое дело мирное завоевание торговым племенем. Когда не с мечом в руках отбираешь половину урожая у илота, он сам тебе его несет на блюдечке. В виде торговой прибыли, о которой не имеешь представления, что она есть, и в виде добровольного налога на церковь, которую полюбил всей душой.
А любовь возникает к как бы недостижимому превосходству. Хоть внешнему, женскому превосходству кажущейся красоты, добившись внимания которой, считаешь себя счастливым и будешь покорным ей. Хоть к интеллектуальному превосходству, когда на любой вопрос, абсолютно на любой, у все больше и больше любимого объекта всегда есть исчерпывающий и удовлетворяющий тебя ответ. И ты становишься таким же покорным этому объекту как долгожданной красавице–жене.
Вот что такое завоевание мирным способом. И это есть не только илот, но и – амхаарец, какового всезнающее племя не может не презирать. И тем больше, чем больше амхаарец это племя первоторговцев и первоцерковников любит. И тут простодушных, здоровенных, голубоглазых и белотелых атлантов можно целыми деревнями не только в Марокко завербовать, но и в саму преисподнюю. И дать им имя хоть йолотов, хоть илотов, хоть амхаарцев. Тем более что северные жители вообще привыкли, генетически, много работать, чтобы выжить. Вот тут и можно вновь повторить выделенные мной фразы: «Дети и старики: одни семьи — сплошь голубоглазые блондины, другие — негроиды. Ни одного араба», ибо арабы – это сами евреи. А когда «Платоновская» академия Козимо Медичи окончательно запудрила нам мозги, можно дописать: «Таким было смешанное коренное население Марокко». Потом что–то случилось, во что я не буду здесь углубляться, и «маленькое солнечное королевство отгородилось от моря и реки, от скудных пастбищ и скрюченных стволов пробкового дерева мощными заборами из кактуса». А потом сделать последний штришок: «На деле же светловолосых и черноволосых удобства ради смешали в одно и сунули, как говорится, в один мешок с надписью «берберы»».
Но так как в «Платоновской» академии уже к 1500 году сложились «римские склады», то «несколько разведочных шурфов, обнаживших огромные камни, из которых сложены древнейшие стены Ликсуса» (еще до «римских складов»), на которых «римские склады» стояли, стало достаточным. Современные наследники торгового племени сделали так, чтобы у «горстки знатоков Марокко хватило времени и средств только на то, чтобы заложить несколько разведочных шурфов. По–моему эти шурфы и сегодня, через 40 лет после путешествия Хейердала, не закончены, не говоря уже о закладке новых.
Хронология
Вообще–то я столько раз уже писал о дебильности действующей хронологии вслед за Носовским с Фоменко, Н.Морозовым и И.Ньютоном, что уже – тошнехонько. Но придется еще раз, чтобы эта статья не потеряла остроты.
Вот, например, что пишет Хейердал (стр.261–262): «В рекордный срок те же индейцы мексиканских лесов до нашей эры познали тайны календаря и накопили астрономические сведения, которые в Старом Свете собирались тысячелетиями. Египтяне, вавилоняне и ассирийцы, обитатели обширных низменностей, наблюдали большинство ночей в году вращающееся над их головой звездное небо. Используя древнее культурное наследие, финикийцы (все же проскальзывает «наследие», как не пытаются его затуманить – мое) ходили по морям за пределами видимости берегов. (Только прибавьте, что не финикийцы, а все же тихоокеанцы и индийскоокеанцы первыми ходили «за пределы видимости берегов» – мое).
Как же лесные индейцы сумели всех их догнать и перегнать, живя под влажной сенью могучих деревьев, где вся видимость подчас ограничивалась тем, что расчистил топор? И, однако, у этих индейцев астрономический календарный год был вычислен точнее, чем у испанцев, которые их «открыли». (Почему бы не сказать тут же о древнеперсидском, древневавилонском и вообще аравийском календаре? И даже о греческом. Прежде, чем перейти к григорианскому – мое). Даже наш современный григорианский календарь точностью уступает тому, которым пользовались майя на берегу Мексиканского залива до прихода Колумба. По их подсчетам, длина астрономического года составляла 365,2420 суток, что дает отставание на одни сутки за пять тысяч лет. Наш календарь определяет длину года в 365,2425 суток, ошибка за пять тысяч лет достигает плюс полутора суток. Вычислить все это было не так–то легко. Тем не менее, майя в своих подсчетах были на 8,64 секунды ближе к истине, чем наш календарь. Их соседи и предшественники, захоронившие своего солнечного короля в осмотренной нами пирамиде в Паленке, выбили на камне надпись о том, что 81 месяц составит 2392 дня, получается месяц длиной в 29,53086 дней, ошибка всего в 24 секунды.
Майя восприняли основы астрономических знаний от приморских ольмеков, которые еще до нашей эры высекали точные даты на своих замечательных каменных сооружениях. Европа тогда совсем не имела летосчисления. Наш календарь ведет счет от 1 января года, к которому отнесено рождение Христа. Мусульманский календарь начинается с года, когда Мухаммед бежал из Мекки в Meдину — это будет 622 год нашей эры. Летосчисление буддистов начинается с рождения Будды, то есть с 563 года до нашей эры. Отправная точка древнего календаря майя приходится на 12 августа 3113 года до нашей эры. Чем знаменательна эта дата? Этого никто не знает. Одни считают, что она взята случайно, лишь бы с чего–то начать, другие полагают, что индейцы связывали ее с определенным расположением небесных светил, наблюдавшимся задолго до расцвета культуры в Америке.