го отношения к буржуазной культуре.
М. Шлик (1930)
Доктор философских наук
В. Н. САДОВСКИЙ
Что же касается меня, то я при-
держиваюсь совершенно иного мне-
ния и утверждаю, что всякий раз,
когда сколько-нибудь долгое время
бушует спор, особенно в области
философии, в основании его никогда
не лежит проблема относительно
слов, а всегда действительная пробле-
ма, касающаяся вещей.
И. Кант (1786)
Ученый, занятый исследованиями, скажем, в области
физики, может прямо и непосредственно приступить к
разрешению стоящей перед ним проблемы. Он имеет
возможность сразу подойти к сердцевине всего дела, то
есть проникнуть в центр сформировавшейся концеп-
туальной^структуры, поскольку структура научных пред-
ставлений уже имеется в наличии до начала исследова-
ния, а вместе с ней дана и та или иная общепризнанная
K a r l R. P o p p e r . The Logic of Scientific Discovery. Basic dooks, Ne\v York, Hutchinson & Co., Ltd., London 1980. Перевод
1. H. Брюшшкина (предисловия, гл. I, II, V, VI, VII) и А. Л. Ни-
кифорова (гл. III, IV, X).
3-913 33
проблемная ситуация. Именно поэтому ученый может
софия, пожалуй, единственная философская школа, кото-
оставить другим дело согласования своего вклада в ре-
рая поддерживает традиции рационалистической фило-
шение данной проблемы с общей структурой научного
софии.
знания.
Философы-аналитики полагают, что или вообще не
В ином положении находится философ. Он сталки-
существует подлинных философских проблем, или что
вается не с какой-либо сформировавшейся концептуаль-
философские проблемы, если таковые все же есть, яв-
ной структурой, а скорее с тем, что напоминает груду
ляются всего лишь проблемами лингвистического упо-
развалин (хотя вполне возможно, что под ними покоят-
требления или значения слов. Я же, однако, считаю, что
ся сокровища). Он не может просто сослаться на то об-
имеется по крайней мере одна действительно философ-
стоятельство, что существует некоторая общепризнанная
ская проблема, которой интересуется любой мыслящий
проблемная ситуация, поскольку отсутствие ее в сфере
человек. Это проблема космологии — проблема познания
философии является, пожалуй, единственным общепри-
мира, включая и нас самих (и наше знание) как часть
знанным фактом. На самом деле, в наше время в фило-
• этого мира.Вся наука, по моему мнению, есть космоло-
софских кругах то и дело всплывает вопрос: достигнет
гия, и для меня значение философии, не в меньшей сте-
ли вообще философия такого положения, когда она бу-
пени, чем науки, состоит исключительно в том вкладе, дет способна поставить подлинную проблему?
который она вносит в ее разработку. Во всяком случае, Тем не менее есть еще люди, которые считают, что
для меня и философия, и наука потеряли бы всякую при-
философия способна ставить подлинные проблемы о ве-
влекательность, если бы они перестали заниматься этим.
щах, и которые, следовательно, надеются поставить эти
Конечно, анализ функций нашего языка является важной
проблемы на обсуждение и, наконец, покончить с теми
частью этих исследований, но мнение, согласно которому
угнетающими монологами, которые ныне совершенно вы-
все наши проблемы трактуются только как лингвистиче-
теснили философские дискуссии. И если при этом они не
ские головоломки, ошибочно.
считают для себя возможным принять ни одного из ныне
Философы-аналитики полагают, что они используют
существующих убеждений, то единственно возможный
на практике некоторый метод, присущий только филосо-
для них выход — это начать все заново, с самого начала.
фии. Я думаю, что они заблуждаются, и считаю верным
следующий тезис: философы столь же свободны в ис-
Вена, осень 1934 года
пользовании любого метода поискаистины, как и все
другие люди. Нет метода, специфичного только для фи-
лософии.
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ АНГЛИЙСКОМУ ИЗДАНИЮ
Второй тезис, который я хотел бы провозгласить, та-
1959 ГОДА