Сначала взгляни, что Он сделал с Адамом,как поступал с ним, годами пребывавшим в горе своём.Потом смотри на Нуха в полной беде,смотри, что ему пришлось претерпеть от неверных.Смотри на Ибрахима влюблённого,на то, как домом ему стали огонь и баллиста.Смотри на Исмаила печального,на улицу Возлюбленного жертвой несомого.Смотри на Иакуба поражённого,из-за сына потерявшего зрение.Смотри на Иусуфа рассудительного,попавшего в яму, оттуда — в рабство, а затем и в тюрьму.Вот Айуб, потерпевший беду,оставшийся в червях и среди волков.Вот Иунус, потерявший дорогу,с луны[34] сброшенный в рыбье брюхо.Смотри на Мусу: от рожденьяего люлька была ему гробом, а Фараон — его нянькой.Смотри на создающего кольчуги Давуда иогнём своего сердца расплавляющего их металл в воск.Смотри, как дьявол забрал у великого Сулейманацарство, на ветре основанное[35].Смотри на Закарийю, чьё сердце кипело,как пилили его, и как он молча потух.Вот Йахья: на блюде его голована обозрении сборища, как горящая свечка.Смотри на Ису: даже возле креста своегоснова и снова он избит иудеями.Смотри на главу всех пророкови на всё им испытанное из-за неверных.Тебе кажется, что это так просто?Отбросить жизнь — наименьшее, что потребуется.Я полностью в изумлении, словно умер,не вижу выхода, вижу только беспомощность.О мудрость, на этом пути ты подобна младенцу,в поисках которого ум-старик и сам заблудился!Но как до Высшей Сути тогда доберусь я,нечисто зачатый, как достигну я Чистоты?Посредством наук Тебя не понять, Ты — сокрыт.Ты не получаешь убытка и прибыли, ведь где нет прибыли — там нет и убытка:и от Мусы Ты прибыли не имел,и Фараон убытка Тебе не принёс.О бесконечный Владыка! Есть ли кто-либо, помимо Тебя?Раз Ты — бескраен и бесконечен, есть ли что-то, кроме Тебя?О Ты, народа миры ввергнувший в изумление,Ты остался скрытым завесой.Отодвинь наконец-то завесу, не жги душу мою,из-за завесы не поджигай меня больше.Заблудился я в море удивления сразу,вызволи, забери обратно меня из этого удивления!Я потерялся в водовороте этого моря,я оказался снаружи от занавеса.Вытащи раба своего из этого мне чуждого моря,Ты Сам его бросил в море, Сам и вытащить можешь.С ног до головы цепью нафса[36] я скован,если не подашь мне руки — горе мне! Горе мне!Моя душа испачкана пустотой,не могу состояние это дольше терпеть.Либо от этой грязи очисти меня,либо пролей мою кровь и похорони меня.Люди боятся Тебя, а я — себя,ибо видел от Тебя добро, от себя — зло.Подобно мертвецу я брожу по земле —оживи меня, о Ты, Пречистый, Дарующий жизнь!И верующий, и неверный — все окровавлены,одни — обезумевшие, другие — отвернувшиеся.О мой Падишах, сердце моё переполнено кровью,с ног до головы безумен и я, подобно Вселенной[37].Ты сказал: «Днём и ночью Я с вами[38]не забывайте взывать ко Мне ни на миг!»[39]Раз получается, что мы — соседи,Ты солнцу подобен, а мы — теням,то Тебе ведь не сложно, о Дарующий милость нищим,соблюсти права ближайших соседей?С сердцем, полным боли, и душой, полной раскаяния,от страсти видеть Тебя льются мои слёзы дождём.Если примусь рассказывать о своём сожалении,то направление поиска Тебя я утрачу.Укажи мне путь, ибо я пришёл заблудившимся,дай богатство, хоть я слишком поздно пришёл:приобретающий состояние на Твоей улицев Тебе потеряется и возненавидит себя.Я не утратил надежду, взволнован я,может, и услышишь Ты одну мою просьбу из тысячи...
Воин и пленник
Воин столкнулся с противником слабее себя.Оттащил, связав ему руки, в сторону дома.Когда он отправился за мечом, дабы отсечь пленному голову,его жена дала кусок хлеба бедняге.Воин, вернувшись с мечом,заметил в руках пленника хлеб.«Кто дал тебе хлеб, о ничтожный?» — воин вскричал.«Твоя жена», — пленник ответил.«Убить тебя мне теперь запрещено, —услышав ответ, воин сказал, —Ибо на принявшего наши хлеб-сольмеч поднимать не положено.Не жаль даже отдать жизнь ради съевшего нашу соль,разве я смогу пролить его кровь?»О Боже, со дня, когда я родился[40],за Твоим столом всю жизнь я провёл.Когда человек отламывает хлеб, подавая кому-то,то не забывается это.Раз у Тебя — сто тысяч морей щедрости,благодаря этому столько Твоего хлеба я съел, — выполни долг!..О Господь обоих миров! Я беспомощен иокровавлен, ведь гнал я по суше ковчег[41].Возьми меня за руку и помоги,сколько же мне бить свою голову, словно муха лапками!О Прощающий грехи, о мой Учитель,я сгорал сотню раз, зачем Тебе мои страдания?От стыда пред Тобой кипит моя кровь.Много грязного я совершил, но закрой на это глаза.По глупости сотни грехов я содеял,а Ты в ответ сотни мер добра подарил.О Господи, посмотри на меня, бедного,если и видел Ты от меня только зло — ведь это уже позади.Если по глупости я наделал ошибок — прости,пожалей мою бедную душу и сердце, помилуй.Если мои глаза не плачут в открытую,то душа моя тайно рыдает от радости стремиться к Тебе.О Творец! Если и совершал я добро или зло,то всё я проделывал лишь со своим телом.Прости же мои слабостии сотри мою непочтительность[42].
Вселенная восхваляет Творца за своё создание и существование, пребывая в любви к Нему, не требующей ни рассудочности, ни логики, однако сама она при этом не имеет цели собственного существования, а большинство существ в ней пребывают в печальном неведении относительно собственной миссии.
Аттар говорит о том, что по замыслу Творца человек непочтительным не создан. Он становится таковым по отношению к Богу в процессе воспитания и взросления.