ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На этом мы заканчиваем рассмотрение вопросов формальной логики и можем сделать некоторые общие выводы.
Законы логики, как основные (законы тождества, противоречия, исключенного третьего и достаточного основания), так и относящиеся к отдельным формам мышления (силлогизм, индуктивное умозаключение, доказательство и др.), представляют собой необходимые свойства мысли, и лишь при их соблюдении мышление является правильным. В этих законах находят выражение простейшие свойства и отношения предметов и явлений объективной действительности, существующих вне и независимо от нашего сознания, мышления и отражающихся в нём, и именно это обусловливает объективный и необходимый характер логических законов. Таким образом, законы логики должны рассматриваться материалистически.
Законы логики не выдуманы, не созданы, они представляют необходимое свойство мысли, обусловливаемое тем, что в мышлении отражается объективная действительность, Наши суждения и умозаключения истинны, если выраженные в них мысли и связи мыслей правильно отражают реальные явления и связи явлений объективной действительности. Законы логики являются выражением определенных сторон, свойств действительности. Эти законы раскрываются и закрепляются в мышлении в результате многовековой практики, опыта человечества, Ленин писал: «...практика человека, миллиарды раз повторяясь, закрепляется в сознании человека фигурами логики»[100]. Логика служит целям познания объективной действительности. Товарищ Сталин указывает, что «марксистский философский материализм исходит из того, что мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики»[101]. И далее:
«Если мир познаваем и наши знания о законах развития природы являются достоверными знаниями, имеющими значение объективной истины, то из этого следует, что общественная жизнь, развитие общества — также познаваемо, а данные науки о законах развития общества, — являются достоверными данными, имеющими значение объективных истин»[102].
Логическое мышление, т. е. мышление, согласное с законами логики, крайне важно и в области науки и в области практики. Логически мыслит народ; люди усваивают законы логики и пользуются ими в своей повседневной практике, в постоянном общении с другими людьми. Логическое мышление свойственно всем людям, народу, и наука логики призвана обнаруживать и разрабатывать законы мышления, с тем чтобы следование им было сознательным. Именно сознательное следование законам логики в повседневном и научном мышлении дисциплинирует мышление, делает его более последовательным, стройным, логичным и помогает избегать ошибок в мышлении.
Исследование, разработка законов, правил мышления — это задача науки формальной логики.
Законы логики — это законы мысли, в которой находит выражение объективная действительность. В этой действительности, в свойствах и отношениях явлений действительности имеют свою основу законы логики, и именно поэтому логика служит орудием, средством познания действительности. В противном случае, т. е. если рассматривать законы формальной логики не материалистически, а идеалистически, понимать мысль как нечто самопроизвольное, а не отражение в сознании объективной действительности, формальная логика неизбежно превращается в формалистическую логику, оторванную от содержания мышления и безразличную к нему, представляющую пустую игру понятиями, лишенную практического познавательного значения. Именно в такую формалистическую логику превратилась формальная логика в буржуазной философии, что соответствует её цели — затемнению сознания трудящихся, их подчинению буржуазной идеологии. Формальная логика, как и всякая наука, партийна; за различными теориями и трактовками логики и её законов скрываются в конечном счете классовые интересы, их борьба. Буржуазные теории формальной логики являются выражением буржуазной идеологии, буржуазного классового мировоззрения и, как и вся буржуазная наука, служат задачам увековечения буржуазных общественных порядков. В настоящей книге мы могли касаться отдельных буржуазных логических теорий только попутно и бегло. Их рассмотрение и разоблачение должно быть предметом специальной работы.