Выбрать главу

Но, обращаясь непосредственно к анализу содержания произведений Николева, можно увидеть, что общность его одической системы с одами Ломоносова носит чисто внешний характер, и претензии его на роль продолжателя дела Ломоносова так и остаются претензиями.

Проследим это на примере разбора оды Николева «На заключение мира с державою Шведскою… Екатерине Алексеевне» (1790). Внешне отдельные моменты развития одического повествования как будто действительно восходят к ломоносовским образцам:

Какой восторг объемлет ум! Иль в прежнем рае обитаю? Исполнен изумленных дум, Средь громов тишину сретаю! Воззрела… и удара нет. Облекся запад в мирный свет, Пучина рев свой удержала.[8]

Таков зачин. Здесь, помимо явных совпадений отдельных риторических приемов (сравним с первым стихом приведенного отрывка соответствующее место у Ломоносова: «Восторг внезапный ум пленил…» — Ода на взятие Хотина, 1739 г.), зависимость Николева от Ломоносова проявляется и в тематическом содержании одического зачина с последующим его развитием. Тема оды — воспевание мира, «тишины», — ставшая традиционной в панегирической поэзии XVIII в., разрабатывается также на первый взгляд в русле ломоносовской традиции. Взору «исполненного изумленных дум» поэта предстают картины цветущей природы и мирного труда, знаменующие все те блага, которые несет с собой мир:

Меж гор, исполненных порфир, Где Флора мягкий луг покоит, Целуя розу, тих Зефир Поверхность риз веселых кроит.[9] .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   . Богатством кроется земля, Все жизненны плоды приспели; Летит оратай на поля, Серпы и косы загремели; Не кровь лиется по браздам, То пот приверженна к трудам.[10]

Николев как бы собирает воедино весь комплекс традиционных атрибутов, долженствующих живописать картины покоя, мирного довольства, — неизбежную принадлежность жанра оды подобной тематики. Приемы, используемые Николевым, и здесь восходят к одам Ломоносова.

Но описательный момент в одическом жанре — в конечном счете преходящая и подчиненная деталь. Панегирическая функция оды диктует свои законы развития темы. Следует традиционный прием, типичный риторический вопрос, своеобразный приступ к непосредственно сменяющему его периоду восхваления:

Но что времен таких виной, Которыми мой ум пленился? Кто райской одарил весной, Кем север в полдень пременился? .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

И звучащий в последующих строфах ответ заключает в себе основу идейного содержания оды, выражая тем самым и авторскую позицию, отношение Николева к развиваемой в оде теме.

О Муза! вопрошать престань Исполненным невежства гласом; На горней край Олимпа встань И целым возгреми Парнасом, Да света царства и цари От восходящия зари, От юга, запада и норда Познают, что бессмертный Росс Вознесся выше, чем колосс, Прервав пути стремленья горда.
Что общих благ и торжества Была и есть виной едина, Созданье вышня божества, Великая Екатерина.[11]

Тематическим стержнем развития одической композиции, определяющим специфику всей художественной структуры николевской оды, оказывается одна господствующая идея — прославление Екатерины II. Следующие за приведенными строфами картины побед «бессмертного Росса» вновь сменяются восторженными панегириками русской императрице (строфы 16—18). И весь этот апофеоз достигает своей кульминации в 19‑й строфе, где Николев ставит Екатерину в пример монархам других стран:

Владыки гордые держав! В неправде вашей уличитесь, И варварских гнушаться прав Царицей росской научитесь. Жалейте подданных своих, Как наша Мать, любите их, Да Царь отец народа будет; На то и Бог Царя нарек, Чтоб спасся в воле человек; Себя ли в ней Монарх забудет?[12]

Николев и здесь по существу стремится следовать Ломоносову. Сравним приведенную его строфу со сходным местом из оды Ломоносова Екатерине II «На преславное Ея восшествие на всероссийский престол» (1762).

Услышьте, судии земные И все державные главы: Законы нарушать святые От буйности блюдитесь вы И подданных не презирайте, Но их пороки исправляйте Ученьем, милостью, трудом, Вместите с правдою щедроту, Народну наблюдайте льготу, Да Бог благословит ваш дом.[13]
вернуться

8

Н. П. Николев. Творении, т. II, стр. 74.

вернуться

9

Ср. у Ломоносова:

Зелену ризу по лугам И по долинам расширяя, Из уст Зефирами дыхая, С веселием вещает к нам: Ода на день рождения Елисаветы Петровны, 1746.
вернуться

10

Н. П. Николев. Творении, т. II, стр. 75.

вернуться

11

Там же, стр. 77—79.

вернуться

12

Там же, стр. 83.

вернуться

13

М. В. Ломоносов, Полн. собр. соч., т. VIII, стр. 778.