разнообразные явления с помощью одного и того же научного инструментария.
I.2.
Но если любой факт культуры это факт коммуникации и как таковой может быть рассмотрен по
тем же параметрам, по которым рассматривается всякий коммуникативный акт, попробуем
выделить элементарную коммуникативную структуру там, где имеет место самый, так сказать, примитивный случай коммуникации, например, рассмотреть передачу информации от одного
простейшего автоматического устройства к другому. И вовсе не потому, что сложнейшие
коммуникативные феномены, включая эстетическую информацию, могут быть редуцированы к
передаче сигнала от одной машины к другой, но потому что было бы полезно посмотреть, с чем
мы имеем дело в самом простом и очевидном случае коммуникации, построив ее
2 См. J. R. Pierce, La teoria dell'informazione, Milano, 1963; AAVV, Filosofìa e informazione, "Archivio di Filosofia", Padova, 1967; Ross Ashby, Design for a Brain, London, 1960; W. Slukin, Mente e macchine, Firenze, 1964; AAVV, Kybernetik, Frankfurt. a. M., 1966; AAVV, La filosofia degli automi, Torino , 1965; A. Goudot-Perrot, Cybernétique et biologie, Paris, 1967.
3 См., например, Giorgio Braga, La rivoluzione tecnologica della comunicazione umana. Milano, 1964, u Comunicazione e società, Milano, 1961.
4 Особенно в работе "Лингвистика и теория коммуникации". Roman Jakobson, Saggi di linguistica generale, Milano, 1966 (и вся книга в целом); см. также Colin Cherry, On Human Communication, New-York, 1961; George A. Miller, Language and Communication, New-York, 1951, André Martinet, Elementi di linguistica generale, Bari, 1966 (особенно гл. 6, III); G. C. Lepschy, La linguistica strutturale, 1966 (приложение); J. K. Saumjan, La cybernétique et la langue, in Problèmes du langage, Paris, 1966.
5 Два наиболее примечательных примера: A. A. Moles, Théorie de l'information et perception esthétique, Paris, 1958. Абраам Моль. Теория информации и эстетическое восприятие. М., 1966. Мах Bense, Aesthetica, Baden Baden, 1965; общая библиография по теме приведена в главе "Apertura, informazione, comunicazione", Umberto Eco, Opera aperta, Milano, 2a edizione, 1967.
34
образцовую модель. И только когда нам удастся это сделать, когда мы сможем выделить
коммуникативную структуру, лежащую в основе и более сложных случаев коммуникации, только
тогда мы будем вправе рассматривать любое явление культуры с точки зрения коммуникации. При
www.koob.ru
этом важно отметить, что, когда мы говорим о культуре, имеется в виду тот смысл, который
вкладывает в это слово антропология: культура это любое природное явление, преображенное
человеческим вмешательством и в силу этого могущее быть включенным в социальный контекст .
II. Коммуникативная модель
II.1.
Итак, рассмотрим простейший случай коммуникации 7. Жители долины хотят знать, когда вода в
водохранилище, расположенном в котловине между двух гор, достигнет уровня, который можно
определить как опасный.
Обозначим этот опасный уровень как нулевой. Есть ли еще вода в водоеме, или она ушла, ее
уровень выше нулевой отметки или ниже и насколько, с какой скоростью она поднимается — все
это и многое другое составляет те сведения, или информацию о состоянии водоема, которую нам
желательно получить. Источником этой информации служит сам водоем.
Предположим, что в водохранилище есть приспособление, что-то вроде поплавка, которое, оказавшись на нулевой отметке, приводит в действие передающее устройство, способное послать
какой-нибудь сигнал, например, электрический. Этот сигнал идет по каналу связи, будь то
электрический провод или радиоволна, и поступает в принимающее устройство в долине; приемник преобразует сигнал в сообщение, предназначенное адресату. В нашем случае адресат —
это другое устройство, соответствующим образом настроенное и способное при получении того
или иного сообщения начать регулировать сложившуюся ситуацию, например, привести в
действие механизм для спуска воды.
6 Об антропологическом понимании термина "культура" см. Kardiner, Preble, Lo studio dell'uomo, Milano, 1963; Clyde Kluckhohn, Mirror for Man, N. Y., 1944; Tullio
Tentori, Antropologia culturale, Roma, 1960; Ruth Benedict, Modelli dì cultura, Milano, 1960; AAVV, La ricerca antropologica, Torino, 1966; Remo Cantoni, Il pensiero dei primitivi, Milano, 2a ed., 1963; Carlo Tullio Altan, Antropologia funzionale, Milano, 1966.
7 Приводимый ниже пример взят из работы Tullio de Mauro, Modelli semiologici — L'arbetrarietà semantica, in