21 Например, Ульманн пользуется этими терминами совсем не так: вершина треугольника для него "смысл", тогда как "означаемым", сравнимым с "meaning" и понимаемым как непрестанно расширяющийся процесс
означивания, у него оказывается вся левая сторона треугольника. Мы предпочитаем держаться более
принятой среди французским семиотиков терминологии.
51
но понятие и акустический образ" . Означаемое это не вещь (означаемое "собака" это не та собака, которую изучает зоология), и означающее это не ряд звучаний, составляющих имя (звукоряд
"собака", изучаемый фонетикой и регистрируемый с помощью электромагнитной ленты). Оз-
начающее — это образ этого звукоряда, в то время как означаемое это образ вещи, рождающийся
в уме и соотносящийся с другими такими же образами (например, дерево, arbor, tree, baum и т. д.) I.6.
Связь означающего и означаемого произвольна, но навязанная языком, который, как мы увидим, является кодом, она не может быть изменена по усмотрению говорящего. Напротив, именно
необходимость подчиниться коду помогает уловить разницу между означаемым и понятием, умственным представлением, смешение которых и вызвало нарекания разного рода критиков
соссюровской лингвистики , считавших это неразличение опасной уступкой интеллектуализму. И
по мере выработки более точного определения слову "код", мы также постараемся избежать
отождествления означаемого с привычными операциями, производимыми над означающим (этот
более эмпирический подход позволяет избежать гипостазирования означаемого, представления
его в виде некой платоновской сущности, но он также не свободен от недостатков). Означаемое
уместно определить как то, что благодаря коду вступает в семасиологические отношения с
означающим. Иными словами, благодаря коду определенное означающее начинает соотноситься с
определенным означаемым. И если потом это означаемое принимает в голове у говорящего форму
понятия или же воплощается в определенных навыках говорения, то это касается таких
дисциплин, как психология и статистика. Парадоксальным образом, когда семиология, кажется, вот-вот определит означаемое, в тот самый миг она рискует изменить самой себе, превратившись в
логику, философию или метафизику. Один из основателей науки о знаках Чарльз Сандерс Пирс
пытался уйти от этой опасности, введя понятие "интерпретанты", на котором следует остановиться
подробнее24.
22 Ferdinand De Saussure, Cours de linguistique générale, Paris, 1915. Фердинанд де Соссюр Курс общей
лингвистики. — В кн.: Соссюр Ф. Труды по языкознанию. М., 1977. С. 99 (как известно, книга построена на
основе курсов, прочитанных с 1906 по 1911 г., ит. перевод под ред. Туллио де Мауро, Ban, 1977).
23 См., к примеру, замечание Огдена и Ричардса, op. cit., гл. 1.
24 Работы по семиотике Чарльза Сандерса Пирса объединены в Collected Papers of C.S P., 1931, 1936. В связи
с трудностями реконструирования концепции Пирса, отсылаем читателя ко вполне удовлетворяющей целям
нашего исследования работе Нинфы Боско, Nynfa Bosco, La filosofia pragmatica di Ch S Peirce, Torino, 1959; (см. также Огден и Ричарде, op. cit, Прил. Д. и М. Бензе, op. cit., где.однако, понятие "интерпретанты"
поглощено понятием "интерпретатора").
52
1.7.
Пирс представлял себе знак — "что-то, способное для кого-то в некоторых ситуациях быть
заместителем чего-то иного" — примерно так же, как Огден и Ричарде, а именно в виде
треугольника, основание которого составляют символ, или репрезентамен, соотнесенный с
обозначаемым объектом, в вершине же треугольника находится интерпретанта, которую многие
склонны отождествлять с означаемым или референцией. Важно подчеркнуть, что интерпретанта
это не интерпретатор, т.е. тот, кто получает и толкует знак, хотя Пирс не всегда достаточно
четко различает эти понятия. Интерпретанта это то, благодаря чему знак значит даже в отсутствие
интерпретатора.
Можно было бы принять интерпретанту за означаемое, ведь ее определение гласит: "то, что знак
рождает в уме интерпретатора", но с другой стороны в ней усматривают определение
репрезентамена (коннотация-интенсивность). Более перспективной представляется гипотеза, www.koob.ru
согласно которой интерпретанта — это иной способ представления того же самого объекта.