собственно языком как системой. Значимости соответствуют предполагаемым понятиям, но
обретают определенные очертания и улавливаются как чистые различия; они определяются не
содержательно, но в той мере, в которой они противостоят другим элементам системы.
Здесь также, как в случае с фонемами, перед нами ряд последовательных выборов, которые можно
установить и описать при помощи метода бинарных оппозиций. И в этом смысле нет никакой
нужды знать, что представляет собой означаемое (с онтологической или физической точки
зрения): достаточно сказать, сославшись на код, что таким-то означающим соответствуют такие-то
означаемые. Нет ничего особенного в том, что впоследствии эти означаемые повсеместно
воспринимаются как "понятия" или даже как "мысли", и то, что они могут быть объяснены
правильным словоупотреблением, тоже вполне законно. Но в тот миг, когда семиология
устанавливает факт наличия кода, значение уже не есть психологическая, онтологическая или
социологическая данность: это факт культуры, который описывается с помощью системы
отношений, устанавливаемой кодом и усваиваемой данным сообществом в данное время.
IV. Структура как теоретическая модель
VI.1.
Пора разобраться с тем, что же такое структура. Неизбежно мы можем только коснуться этой
большой и все еще актуальной
62
проблемы, по поводу которой существует обширная литература. По необходимости мы
ограничимся объяснением того, как мы намерены использовать понятие структуры в нашей работе
42.
Приведем простой пример, единственный смысл которого состоит в том, чтобы выяснить, что
представляют собой те умственные операции, которые мы совершаем, когда и в более сложных
случаях выявляем структуры.
Передо мной несколько человеческих особей. И я отдаю себе отчет в том, что для того, чтобы
выделить некоторые общие параметры, позволяющие говорить о разном, опираясь на одну и ту же
методику, я должен прибегнуть к упрощению. Так, я могу представить человеческое тело в виде
связки отношений, которую я отождествляю со скелетом, и, значительно упростив, изобразить его
схематически. Таким образом я выделяю структуру, общую разным особям, систему отношений, дискретные элементы и порядок их сочетания в виде линий различной конфигурации и длины. И
само собой разумеется, что эта структура уже есть некий код: набор требований, которым должно
соответствовать тело, какими бы ни были его индивидуальные особенности, для того, чтобы я мог
признать в нем человеческое тело.
IV.2.
Но с другой стороны, совершенно очевидно, что данная структура — это не только упрощение и
обеднение того, что есть в реальности; наше упрощение — продукт определенной точки зрения. Я
представил человеческое тело в виде схемы-скелета именно потому, что намерен изучать
человеческие тела как раз с точки зрения структуры их скелета, или как тела "прямоходящих
млекопитающих", или "двуногих с верхними и нижними конечностями". Если бы у меня было
намерение изучить человеческое тело с точки зрения его клеточной структуры, я бы выбрал для
него другую модель.
Структура — это модель, выстроенная с помощью некоторых упрощающих операций, которые
позволяют рассматривать явление с одной единственной точки зрения. Так например, фонологический код предоставляет мне возможность свести различные по своим физическим
www.koob.ru
характеристикам звуки воедино для того, чтобы они могли соответствовать определенному набору
значений; для этого и нужно обратиться к системе фонологических отношений, игнорируя
факульта-
42 Более подробно о термине "структура" см. AAVV, Usi e significati del termine struttura, Milano, 1965; Предисловие ко 2 изд. Opera aperta, cit; Мы возвратимся к рассмотрению этого вопроса в разделе Д.
63
тивные варианты произношения, которые в другом коде, скажем, китайского языка, могут
оказаться смыслоразличителями.
Если бы, впрочем, мне понадобилось судить о человеке и о дереве с какой-то общей точки зрения
(например, возникла потребность сопоставить человека с растением, чтобы выяснить, существует
ли зависимость между ростом и числом особей на том или ином участке, я мог бы прибегнуть к