своим собственным. Он любит себя больше чем других и уважает других больше
чем себя». Самолюбивый человек любит слушать похвалу в свой адрес, а вот
любые замечания, любую критику воспринимает крайне болезненно.
Он чересчур высоко ценит чужое мнение, ему хотелось бы нравиться всем
без исключения, но это невозможно, люди разные и вкусы, и взгляды могут быть
совершенно противоположными. Не стоит так болезненно реагировать на
критику, ведь критикующий может ошибаться. Критику могут использовать для
манипуляции, для того чтобы оскорбить и вывести из состояния душевного
равновесия, для того чтобы поссорить вас с близким человеком, или просто для
того чтобы посмеяться над вами.
Самолюбие тесно связано с такими психокомплексами, как обидчивость и
жалость, а эти психокомплексы ослабляют характер человека.
Идеализация жестокости, мстительности и ненависти свойственна людям
сильного психотипа. Что касается ненависти, то это разрушительное чувство и в
первую очередь оно разрушает того, кто ненавидит. Как говорил Будда:
«Никогда не поселяй в своём сердце злобу, ибо никогда в этом мире ненависть
не уничтожалась ненавистью, но отсутствием ненависти уничтожалась она».
Идеализация
Доброты 0 Злости
Дружелюбия Враждебности
Если в человеке много доброты, то он в других людях видит прежде всего,
положительные качества. Если в человеке много злости, то он в других людях
прежде всего видит недостатки и пороки. Таким образом мы видим, что доброта
связана с доверчивостью, а злость с подозрительностью. Неудивительно, что
добрых людей часто обманывают. Существует даже поговорка: «Ни одно доброе
дело, не должно остаться безнаказанным». Доброта также связана с жалостью,
что делает этих людей чувствительными. Они часто сочувствуют другим людям,
а сочувствие, как писал Фридрих Ницше «обессиливает душу». Что ведет к тому,
что сердобольные люди, как бы беря на себя чужую боль, склонны к
переживаниям и часто болеют.
24
25
Так как доброта связана с жалостью, то такие люди нетребовательны, а
скорее уступчивы. Требовательность же является одним из основных факторов
определяющих успешность человека в жизни. Требовательность можно
охарактеризовать как давление, которое вы можете оказывать на окружающих и
способность противостоять чужому давлению. Уступчивость – это
неспособность противостоять чужому давлению и отсутствие способности
оказывать давление на других. Вообще надо отметить, что если человек обладает
сильным умом и сильным характером, то его давление на жизнь значительно
превышает давление жизни на него, что приводит его к жизненному успеху.
Если же человек обладает слабым умом и слабым характером, то давление жизни
на него значительно превышает его давление на жизнь, что приводит к тому, что
он ни как не может приспособиться к жизни.
Вдобавок ко всему добрые люди, как правило, обидчивы, в то время как
злые больше склонны к мстительности. И хотя добрые люди более отходчивы
(незлопамятны) и легче прощают своих обидчиков, всё это только потому, что в
них мало злости. И действительно, чем больше в вас злости, тем менее вы
склонны прощать, и тем более вы склонны к мщению. Доброта, как правило,
является признаком слабого психотипа, в то время как злость является
признаком сильного психотипа. Чрезмерное проявление доброты портит других
людей, в частности детей. Как говорил Платон: «Не знаю, что лучше добро
приносящее вред или зло приносящее пользу».
Как пишет Б. Трейси: «Злость – это отклик, который вы выбираете в
конкретной ситуации. Вы можете решить отреагировать на трудности либо в
спокойной, позитивной манере, либо со злостью. Вы всегда свободны в выборе.
Если вы постоянно злитесь, ваша сопротивляемость злости ослабевает. Вы
становитесь злым всё быстрее и быстрее. Тогда злость становится вашим
автоматическим откликом на любую значительную проблему в жизни.
Взрывы злости есть признак слабости. Они демонстрируют незрелость и
отсутствие самоконтроля».
Следует отметить, что злость накапливается в человеке в процессе неверного
мышления. Как известно раздражение – это столкновение желаемого с
реальностью. Человек постоянно накапливая внутри себя всё новые порции
злости, постепенно достигает такого состояния, когда злость уже не вмещается в