авторитарным.
Вот как характеризует авторитарный характер Эрих Фром: « Такой человек
восхищается властью и хочет сам быть властью, чтобы другие подчинялись ему.
Для авторитарного характера существуют так сказать два пола: сильные и
бессильные. Сила автоматически вызывает его любовь и готовность
подчиняться независимо от того кто её проявил. Сила привлекает его не ради тех
ценностей, которые за ней стоят, а автоматически вызывает его «любовь»,
бессильные люди или организации вызывают его презрение.
При одном лишь виде слабого человека он испытывает желание напасть,
подавить, унизить. Человек другого типа ужасается самой идее напасть на
слабого, но авторитарная личность ощущает тем большую ярость, чем
беспомощнее её жертва.
Отношения авторитарного характера к жизни, вся его философия
определяется его эмоциональными стремлениями. Авторитарный характер
любит условия, ограничивающие свободу человека, он с удовольствием
подчиняется судьбе. Недостаток силы служит для такого человека
безошибочным признаком вины и неполноценности.
Авторитарная философия ведет к нигилизму и отрицанию веры, в ней нет
понятия равенства. Человек с авторитарным характером может иногда
воспользоваться словом «равенство». В обычном разговоре – или ради своей
выгоды – но для него это слово не имеет никакого реального смысла, поскольку
относится к понятию, которое он не в состоянии осмыслить.
Мир для него состоит из людей, имеющих или не имеющих силу и власть,
то есть из высших и низших. Садистско-мазохистские стремления приводят его к
тому, что он способен только к господству или к подчинению, он не может
испытывать солидарности. Любые различия – будь то пол или раса – для него
обязательно являются признаками превосходства. Различие, которое не имело бы
такого смысла для него просто невообразимо».
Итак, исходя из всего выше сказанного, мы видим, что корыстолюбивые
люди обладают садистским характером, то есть они идеализируют силу и власть.
В отношениях с другими людьми они применяют две тактики. По отношению к
людям, которые сильнее их, то есть богаче, или занимающих более высокую
должность они испытывают восхищение и преклонение, и за счёт угодливости и
подхалимства пытаются втереться к ним в доверие, ради получения тех или
иных материальных выгод. В отношении же тех кто слабее их, они испытывают
чувство превосходства, презирают и ненавидят их, ведут себя по отношению к
ним высокомерно и нагло.
Таким образом, корыстолюбивые люди строят свои отношения с людьми по
вертикали, в то время как альтруисты, идеализирующие равенство, строят свои
отношения по горизонтали. Также корыстолюбивые люди очень завистливы. Как
уже говорилось выше корыстолюбивые идеализируют женщину как символ
материальности и отрицают мужчину, как символ духовного. Поэтому если двое
жадных мужчин начинают какое-то совместное коммерческое предприятие, то
рано или поздно они обязательно рассорятся, потому что оба они отрицают
13
14
мужчин. Корыстолюбивая женщина отрицает мужчину, вот почему
многочисленным бизнес-вумен так тяжело выйти замуж. Своё одиночество они
объясняют тем, что трудно найти достойного мужчину. Достойным же для них
является только такой мужчина, у которого денег больше, чем у неё. Но на
самом деле корыстолюбивую женщину привлекает вовсе не мужчина, а его
деньги. Если он лишится их, то корыстолюбивая женщина тут же потеряет к
нему интерес.
Все эти психологические особенности делают людей корыстолюбивых
крайне эгоистичными, чёрствыми и бессердечными людьми. Действительно их
сердца не работают по своему прямому предназначению, это просто насос
перекачивающий кровь. Если вы вдруг оказались в тяжелом положении и
нуждаетесь в финансовой поддержке, то вам не стоит рассчитывать на помощь
корыстолюбивых друзей или родственников.
Альтруистов до глубины души возмущает поведение корыстолюбивых и это
не удивительно, так как мы уже знаем, что в подсознании у альтруистов
находится идеализация корыстолюбия. Если же человек находится посередине
этого психокомплекса, он совершенно спокойно относится, как к
корыстолюбивым, так и к альтруистам.
Альтруист же будет испытывать неприязнь к корыстолюбивому и тем более
сильную, чем сильнее его психокомплекс. Но на самом деле вражда внешняя,
есть отражение вражды внутренней. Как мы видим любой психокомплекс по