4. Президент имеет двух вице-президентов: по партии: председатель КПК (дисциплинарный и согласительный орган), по государству: председатель Комитета Народного Контроля. Президент имеет соответствующие рабочие аппараты (по партии и государству), в том числе группу советников по национальной безопасности.
5. Правительство возглавляется Генеральным секретарем партии, победившей на всенародных выборах.
6. Вопрос о работе и функциях Верховного Совета — особый, подлежит дополнительному продумыванию. Здесь может быть много вариантов, но это уже вопрос следствия, а не принципа…
Это будет революционной перестройкой исторического характера…»
Получив этот фолиант, М. С. Горбачев вовсе не отправил А. Н. Яковлева в отставку и не поставил вопрос о его пребывании в партии. Он, как уверяет А. Н. Яковлев, прочитав его «Записку», всего лишь «посчитал эти идеи преждевременными»[1384]. Однако уже в начале марта 1986 года на XXVII партсъезде автор «Записки» был избран членом ЦК, а на организационном Пленуме стал секретарем ЦК, сохранив до июля и должность заведующего Агитпропом ЦК.
А вот второй документ под названием «Тезисы об основных слагаемых перестройки»[1385], состряпанный А. Н. Яковлевым в том же декабре 1985 года, он, по его словам, «побоялся» показать М. С. Горбачеву и направил их генсеку только в декабре 1986 года.
Эти «Тезисы» — блистательный образчик «сеанса саморазоблачения» и самого «архитектора» перестройки, и его велеречивого генсека, которые уже на этапе «ускорения» осознанно взяли преступный курс на ликвидацию партии, советского общественного строя и самой страны. Причем надо особо подчеркнуть как паскудный стиль самих «Тезисов», так и нарочитую псевдонаучность, антиисторизм и псевдотеоретическую трескотню «дохтура» исторических наук и уже членкора АН СССР, который принялся низвергать таких титанов, как К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин и И. В. Сталин. Итак:
«1. К вопросу о теории. Догматическая интерпретация марксизма-ленинизма настолько антисанитарна, что в ней гибнут любые творческие и даже классические мысли. Люцифер он и есть Люцифер: его дьявольское копыто до сих пор вытаптывает побеги новых мыслей. Сталинские догмы чертополощат, и с этим еще, видимо, долго придется жить.
Общественная мысль, развиваясь от утопии к науке, и на этапе марксизма осталась во многом утопической. Утопической, ибо механически виделись представления о временном лаге строительства социализма, быстром перескоке в коммунизм, обреченности капитализма… В нашей практике марксизм представляет собой не что иное, как неорелигию, подчиненную интересам и капризам абсолютистской власти, которая десятки раз возносила, а потом втаптывала в грязь своих собственных богов, пророков и апостолов… Обида и горечь не дают покоя.
Политические выводы марксизма неприемлемы для складывающейся цивилизации, ищущей путь к примирению, смягчению конфликтов… Мы уже не имеем права не считаться с последствиями догматического упрямства, бесконечных заклинаний в верности теоретическому наследию марксизма, как не можем забыть и жертвоприношений на его алтарь. Перестройка должна разорвать порочный круг, в котором оказалось свежее слово. Столь необходимые прорывы в теории способны обуздать авторитарность, пренебрежение к свободе…, покончить с моноидеологией.
2. O социализме и социалистичности. Хрущевский коммунизм был разжалован в брежневский «развитой социализм», но наши представления о социализме не стали убедительнее… Почему так получается? На мой взгляд, потому, что все представления о социализме продолжают строить на принципе отрицания. Буржуазность была введена в сан Дьявола. С рвением более лютым, чем святоинквизиторы, искали чертей и ведьм в каждой живой душе. Ложью отравляли общественную жизнь. Авторитарностью, как танками, давили всякое творческое шевеление.
Гегель, между прочим, свою спираль развития (полудиалектика, как, впрочем, и марксистская классика) строил на эвклидовых постулатах с их трехмерностью и не мог знать, что в четвертом измерении историческое время может течь и в ту, и в иную сторону. Маркс и Энгельс понятия не имели, что Время есть искривление Пространства, а Ленин — что Время есть скорость передачи информации; материя в любом виде — это оболочка информации.
Умертвив опыт катком извращенной классовости (Сталин даже в нищей деревне «находил» постоянно рождающихся капиталистов), социализм тем самым обрезал себе путь в будущее — в вакуум дороги нет. И пошли назад — в феодализм, а в Магадане и в иных «местах не столь отдаленных» опустились до рабства…