«Причину появления новых представлений о какой-то внутренней связи между посудой для еды и местопребыванием праха предка следует искать, очевидно, в главной религиозной задаче первобытных земледельцев – в изобретении магических средств для обеспечения своей сытости, благополучия. Горшок для варева был конечной точкой длинного ряда действий предметов и разделов природы, обеспечивающих благоденствие земледельца: соха, вспаханная земля, семена, ростки, роса и дождь, серп, «кош» для увоза снопов, жерновки для размола и, наконец, печь и горшок для изготовления еды. Готовые продукты – каша и хлеб – испокон века были ритуальной пищей и обязательной частью жертвоприношений таким божествам плодородия, как роженицы».
Это в чистом виде поклонение силам земли. Как я уже обмолвился, эту ступень языческой эволюции прошли все современные народы. (Разумеется, с поправкой на то, что некоторые произошли от уже существующих. Например, англичане. Но это не идет в разрез с наукой. Просто их предки разных наций прошли самостоятельно весь этот ступенчатый путь.) Однако наши прародители, увы, «немного» на ней задержались.
Да и насчет какого-то особого положения женщины у древних славян. Очень многие неразвитые народы практиковали частично или полностью матриархат. Потому как процесс рождения ребенка казался им прямой связью женщины с теми божествами, которые вынуждают землю рождать плоды, небо рождать воду. Или еще проще, сами это все и дают людям. Это оставило некий след до сих пор в культуре некоторых народов. Тех же осетин. (Главой рода у них считается женщина.) Но совершенно не говорит об, якобы, начале угнетения женщины с приходом христианства.
Дальше мы коснемся того, что водным мифическим сущностями начали славяне приносить в жертву именно женщин, разумеется, до прихода христианства. Да и в случае неблагожелательных погодных условий задолго до христианства славяне начинали искать виновницу, именно виновницу, всего этого – колдунью. И казнить ее. И то, что сейчас стараются повесить на христиан – проверку на колдовскую сущность, изобрели давным-давно сами язычники.
Из надписей, найденного на месте когда-то существовавшего Вавилона, выполненных на столбе, узнаем, как правильно распознавать колдунью с помощью воды. Бросать ее в воду и наблюдать – всплывет ли? (Законы Хаммурапи.) И вот если да, то точно ведьма. Остается надеяться, что вавилоняне сразу вытаскивали ту, которая начинала захлебываться. Однако давайте вернемся к затронутой темы, касаемой пищи и погребений.
ПОЧЕМУ ХОРОНИЛИ В ГОРШКАХ?
«Горшок для приготовления еды из первых плодов нередко считался священным предметом, а это позволяет построить следующую смысловую связь: умерший предок содействует урожаю, благополучию своих потомков; душа покойника с дымом погребального костра поднимается к небу, от которого зависит урожай; осязаемые останки (прах) укладываются в «сосуд мал», который или уже применялся для приготовления ритуальной каши в день первых плодов, или был подобен такому.
Горшок с прахом предка зарывался в землю и прикрывался сверху домовиной или курганом. Вещественная часть предка, его прах и подаренные ему «милодары» предавались земле, от которой тоже находился в зависимости урожай славянина. Таким образом, происходила как бы бифуркация, раздвоение магической силы умершего родича: душа уходила в небо, а тело – в землю. Горшок для варева становился не только вместилищем праха, но и как бы постоянным напоминанием предку о первых плодах, о празднике благополучия».
Интересно, современные неоязычники станут перенимать и эту деталь из бытия предков? По их словам, у христиан есть обряд поклонения мертвым. А выражается он в том, что мы сооружаем кладбища, устанавливаем кресты или надгробия и посещаем их. «Родноверам» не очень-то, судя по всему, это нравится, но вот умерших товарищей они все еще почему-то хоронят, как принято у нас. А где же горшки? Или они собираются руководствоваться более поздними славянскими верованиями? Этот этап жизни предков их не устраивает? Тогда переходим к следующему:
«Обряд трупосожжения появляется почти одновременно с обособлением праславян от общего индоевропейского массива в XV в. до н. э. и, сосуществуя в той или иной мере с ингумацией, он бытует y славян двадцать семь столетий вплоть до эпохи Владимира Мономаха, когда для окраин Руси современники отмечали, что так «творят вятичи и ныне».
Языческие верования, и обрядность еще долго имела место быть на территории Руси и после Крещения. А как же быстрое уничтожение миллионами? Моментальное навязывание? Или гражданская война полыхала до Мономаха? А после? А после-после, когда русские люди, принявшие, я подчеркиваю, добровольно Православие стали расширять границы государства? А как смогли сохраниться вплоть до наших дней язычники горные марийцы? Я не говорю про северные народы.