У этого Божества Гопала большая история. Первоначально оно было установлено Ваджрой, внуком Кришны. Позднее, при мусульманах, священник, опасаясь неизбежного нападения, спрятал Гопала в кусты, а сам убежал.
Когда Мадхавендра Пури, парам-гуру Шри Чайтаньи Махапрабху пришел во Вриндаван, Гопал явился ему во сне, рассказал о Своем местонахождении и попросил снова установить Его на вершине Холма Говардхан. Мадхавендра Пури построил храм, провел великолепную церемонию установления Божества с сотнями ведер воды и горами Прасада и назначил очень высокий стандарт поклонения. Когда Шри Чайтанья Махапрабху пришел во Вриндаван в настроении смиренного преданного. Он не хотел ступать ногами на Холм Говардхана. Поэтому Божество, под предлогом надвигающегося нападения турецких солдат, низошло в деревню Гантхули-грама и в течении трех дней получало Свой даршан от пребывающего в восторге Шри Чайтаньи Махапрабху. Потом Гопал вернулся на Свое место на Холме Говардхан. Когда Шри Рупа Госвами и Санатана Госвами состарились, они тоже захотели получить даршан Господа Гопала, но, следуя примеру Шри Чайтаньи Махапрабху, они не ступили ногами на Холм Говардхан. Поэтому Божество и для них низошло в Матхуру и остановилось в храме Виттхалешвара на целый месяц. Шри Рупу и Шри Санатану Госвами сопровождала огромная процессия духовных знаменитостей, которые оставались там с ними весь месяц. Пришли все — Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха даса Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Локанатха дас Госвами, Бхугарбха Госвами, Шрила Джива Госвами, Шри Ядава Ачарья и много других возвышенных вайшнавов.
К концу 1934 года Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур отправил нескольких своих европейских проповедников в университеты Германии, где пробудился большой интерес к санскриту и ведической культуре.
В январе 1935 года в Майяпур, чтобы послушать беседы Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура о Святой Дхаме, приехал губернатор Бенгалии, сэр Джон Андерсон. В феврале этого же года в Джаганнатха Пури, месте явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, отмечался 61 год со дня его рождения. Поэтому поводу было устроено большое собрание, на котором председательствовал правитель Джаганнатха Пури. В том году Шрила Прабхупада написал стихотворение и очерк, которые он предложил для публикации в «Хармонист». Одна строфа особенно понравилась Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру:
Абсолют сознаёт,
Ты доказал.
Беду безличия
Ты отвел.
Ему так нравилась эта строфа, что он показывал ее каждому, кто приходил к нему. (Один из духовных братьев Прабхупады вспоминал в связи с этим случай, когда Шрила Рупа Госвами сочинил стих, в котором раскрывал свое понимание глубоких мыслей Шри Чайтаньи Махапрабху.) Очерк тоже очень понравился Шриле Сарасвати Тхакуру. Редактора «Хармониста» он проинструктировал так: «Печатайте все, что напишет этот молодой человек».
На следующий день после церемонии Вьясапуджи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур повел своих последователей на обход Пурушоттама-дхамы, Джаганнатха Пури и говорил им об ее славе. На Гаура Пурниму его посетил в Маяпуре правитель Трипуры, который открывал врата Храма Йогапитхи. В апреле он отправился в путешествие в Гаю. Там он открыл центр, осмотрел места, где проповедовал Шри Чайтанья Махапрабху, и выступил с замечательными лекциями перед искушенной и образованной публикой. В этом же месяце он послал проповедников в Бирму для дальнейшего распространения воли миссии Шри Чайтаньи.
В июне, возможно, впервые на радио, он передавал из Индийского Центра Вещательного Обслуживания Харинама Санкиртану. Это привело к появлению регулярной воскресной передачи о различных событиях в жизни Гаудия-вайшнавов, в которой звучали в прямом эфире санкиртаны и бхаджаны с разных концов Калькутты, репортажи с празднования Джанмаштами, Нанда-утсавы, Радхаштами и Явления Шрилы Бхактивиноды Тхакура. В сентябре был опубликован полный текст всех 12 Песен Шримад-Бхагаватам с тщательно организованными индексами, пословным переводом, переводом на бенгали, комментарием Саратха варишни Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, комментариями Шрилы Мадхвачарьи и собственным комментарием Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Виврити.