В счастье не возносись, в несчастье не унижайся.
(Диоген Лаэртский, I, 93)
Лучшее – мера.
(Диоген Лаэртский, I, 93)
Бери жену из ровни, ибо, если возьмешь из тех, кто знатнее тебя, приобретешь не родственников, а господ.
(«Изречения семи мудрецов»)
Насмешкам остряка не смейся, не то будешь ненавистен тем, на кого они направлены.
(«Изречения семи мудрецов»)
Хилон
Хилон (VI в. до н. э.), спартанский законодатель.
Ничего сверх меры.
Познай самого себя.
(«Изречения семи мудрецов»)
Если тебе причинили ущерб – примирись, если оскорбили – отомсти.
(«Изречения семи мудрецов»)
Не грозись: это дело бабье.
(Диоген Лаэртский, I, 70)
Мертвых не хули.
(Диоген Лаэртский, I, 70)
Языком не упреждай мысль.
(Диоген Лаэртский, I, 70)
Когда говоришь, руками не размахивай – это знак безумства.
(Диоген Лаэртский, I, 70)
Счастлив тиран, который умрет у себя дома своей смертью!
(Диоген Лаэртский, I, 73)
Анахарсис
Анахарсис (VII в. до н. э.), легендарный мудрец, скиф по происхождению.
Анахарсис на вопрос, почему не заводит детей, сказал: из любви к детям.
(Стобей, III, 120)
Анахарсис, посетив Народное собрание [в Афинах], выражал удивление, что у эллинов говорят мудрецы, а дела решают невежды.
(Плутарх. «Солон», 5)
В Элладе участвуют в состязаниях люди искусные, а судят их неискусные.
(Диоген Лаэртский, I, 103)
Удивительно ‹…›, как эллины при начале пира пьют из малых чаш, а с полными желудками – из больших.
(Диоген Лаэртский, I, 104)
Лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.
(Диоген Лаэртский, I, 103)
Афинянин попрекал его [Анахарсиса], что он скиф; он ответил: «Мне позор моя родина, а ты позор своей родине».
(Диоген Лаэртский, I, 104)
Агафон
Агафон (ок. 448 – ок. 405 до н. э.), афинский драматург-трагик; дружил с Платоном и Еврипидом. От его сочинений сохранились небольшие фрагменты.
Ведь только одного и богу не дано:
Не бывшим сделать то, что было сделано.
Фрагм. 5
(Аристотель. «Никомахова этика», VI, 2, 2, 1139b)
Вероятно и то, что много происходит невероятного.
Из несохранившейся трагедии
(Аристотель. «Поэтика», 18, 1456a)
Каждый, кого коснется Эрот, становится поэтом.
Фрагмент (Платон. «Пир», 196e)
Агафон охотно и обильно пользовался антитезами. Когда кто-то, словно для того, чтобы исправить его драмы, хотел повычеркивать из них антитезы, он сказал: «Любезнейший, ‹…› ты ‹…› вычеркиваешь Агафона из Агафона».
(Элиан. «Пестрые рассказы», XIV, 13)
Анаксагор
Анаксагор Клазоменский (ок. 500 – ок. 428 до н. э.), философ и ученый. 30 лет прожил в Афинах, входил в близкое окружение Перикла. Покинул Афины, обвиненный в безбожии. Его сочинения дошли лишь во фрагментах.
Все содержится во всем. (Вариант: Во всем содержится доля всего.)
«О природе» (фрагмент)
Есть два урока смерти: время до рождения и сон.
(Стобей, IV)
Человеку, спросившему, станут ли когда-нибудь морем лампсакийские холмы, он [Анаксагор] ‹…› ответил: «Да – хватило бы только времени».
(Диоген Лаэртский, II, 10)
На вопрос, для чего он родился на свет, он [Анаксагор] ответил: «Для наблюдения солнца, луны и неба».
(Диоген Лаэртский, II, 10)
В конце концов, отказавшись от всего, он [Анаксагор] занялся умозрением природы, не тревожась ни о каких делах государственных. Его спросили: «И тебе нет дела до отечества?» Он ответил: «Отнюдь нет; мне очень даже есть дело до отечества!» – и указал на небо.
(Диоген Лаэртский, II, 7)
Анаксагор, потеряв сына, сказал: «Я знал, что породил смертного».
(Плутарх. «О подавлении гнева», 16)
[Анаксагор был изгнан из Афин.] Ему сказали: «Ты лишился общества афинян». Он ответил: «Нет, это они лишились моего общества».