Однако пророк, оставаясь твердым, спокойным и угрюмым, все равно становится объектом мести за то, что его природа отлична от природы измельчавшего человечества. Само его существование является поводом для упрека людям.
Так завершает Лермонтов тему, разработанную Пушкиным. Но время потребовало корректив, и Лермонтов вносит эти коррективы. Сама судьба и его гибель удивительным образом послужили своеобразным подтверждением предложенной им трактовки темы поэта и поэзии. История повторилась, и сама эта повторяемость могла служить указанием лишь на то, что перед нами не случайность, а закономерность, которая не укрылась от проницательного взора продолжателя пушкинской традиции и создателя традиции новой.
Стихотворение «Пророк» имеет особое значение для понимания темы предназначения поэта и поэзии в творчестве Лермонтова. В нем поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Это предназначение очень трудно выполнить, потому что люди не верят ему, насмехаются и презирают его. Но поэт не отказывается от своей миссии, он продолжает свое дело. Стихотворение отражает трагическое мироощущение Лермонтова, одинокого, видящего вокруг себя лишь пороки и злобу: «С тех пор как вечный судия/ Мне дал всеведенье пророка/ В очах людей читаю я/ Страницы злобы и порока».
Общество времени жизни Лермонтова — масса жестоких, эгоистичных, самовлюбленных людей. Лишь единицы были исключениями. Но жизни большинства из них длились недолго. Лермонтов прочувствовал свое время, писал об утрате поэзией своего высокого назначения, об обреченности поэта на презрение толпы. Он показал в своих стихах судьбу поэта, свою собственную судьбу человека, живущего в государстве, где подавляется личность и правит невежество и бездуховность.
Стихотворение М.Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу...»
Стихотворение «Выхожу один я на дорогу» М. Ю. Лермонтов написал буквально за несколько дней до своей гибели в 1841 г. Это произведение явилось его своеобразным завещанием. Основной мотив стихотворения — слияние человека со всем мирозданием — мечта Лермонтова.
Перед нами ночной горный кавказский пейзаж. В ночной час одиноко выходит поэт к пустынному склону Машука. Одиночество героя — и реальный штрих (ночью на дороге никого нет), и символ: человек один на один с миром, каменистая дорога (путь) становится жизненным путем.
Мироздание спокойно, величественно и прекрасно: «В небесах торжественно и чудно. Спит земля в сиянье голубом». «Сиянье голубое» — это свет от луны, от него путь и «кремнистый путь блестит». Но сияние тоже символизировано. На его фоне мы чувствуем мрачное душевное состояние героя»:
Он задает себе вопросы, и сам же дает ответы на них:
Поэт отрешен и от прошлого, и от будущего. Это вовсе не равнодушие к жизни. Герой ищет — ищет «свободы и покоя!». Здесь же мы видим пустыню, которая «внемлет Богу, / И звезда с звездою говорит» (в пустыне же героя «Пророка» «звезды слушают.../ Лучами радостно играя»). Мы видим, что автор хотел подвести к мысли о, том, что в мироздании нет одиночества.
Поэт хотел бы стать спокойным и вечным, как природа, не потеряв при этом своего «я», сохранив свое тело с дышащей грудью. Это мечта, фантастика, но фантастическим кажется и мир вокруг, а слияние с ним словно происходит реально, столь велик переживаемый духовный подъем.
Герой и особенно героини произведений Лермонтова, даже Демон, часто поют. В «Выхожу один я на дорогу...» неземные звуки обретают воплощение в «сладком голосе», поющем про любовь всегда, «весь день, всю ночь».
Гармоничен и размер стиха произведения. Автор использовал при написании 5-стопный хорей, выделяя цезуры, небольшие паузы, членящие строку на две части. Они не тормозят лирическое высказывание, наоборот, облегчают «дыхание» звучащего текста.
«Выхожу один я на дорогу...» принадлежит «к лучшим созданиям Лермонтова». Поэт взволнован величием ночи, очарован торжественной тишиной и покоем, разлитым в природе. Это настроение передается и нам, читателям. Это гимн красоте, гармонии свободной и могучей природы, не знающей противоречий. Этот пейзаж невозможно забыть.