Утопийцы знают, сколько надо производить пищевых продуктов, но заготавливают в два раза больше на всякий случай. Лишнее они делят с соседями. Все предметы, которых нет в деревне, граждане бесплатно берут из города в том количестве, сколько им необходимо.
После освоения сельскохозяйственного ремесла каждый изучает какое-нибудь дополнительное ремесло. Кто-то учится строить здания, кто-то – производить одежду и прочие важные для общества вещи.
Однажды в одной настольной игре нам встретился вопрос на обсуждение: «Как понять, кто может купить домик у моря, если всем на него хватает денег?» Похожий вопрос можно было бы задать утопийцам: «Кто из вас может претендовать на лучшие товары, более красивые, функциональные или прочные, если у всех вас на них одинаковые права?» Имущественное расслоение уничтожено вместе с исчезновением частной собственности. Выбрали ли утопийцы иные, дополнительные критерии? Воздают ли они в двойном размере за воинскую доблесть, а может, больше ценят труд ученых?
Томас Мор предусмотрел и этот вопрос. Утопийцы производят одинаковую одежду, отличаются только женское и мужское платье, а также наряды для женатых и неженатых. В город они выходят в плащах из шерсти серого цвета. Платье они носят обычно два года. Шелковые наряды, тонкие ткани и декоративные предметы у них не в почете. Очевидно, производство товаров класса премиум и люкс не подразумевается, а из сходного товара гораздо легче выбирать.
До сих пор товары роскоши имеют статусное значение, так же, как и в прошлые века, когда они являлись показателем знатного происхождения. Общество равных исключает знатность, и утопийцы удивляются, как аристократы могут гордиться тем, что носят одежду из более тонкой шерсти, хотя эту же шерсть в свое время носила просто овца.
Образ утопийца – это образ разностороннего человека. Филарх должен следить, чтобы никто не ленился, но при этом не уставал. Для этого утопийцы в свободное время могут заниматься своими делами, но не безобразным весельем, а порядочным отдыхом. Философ XVI века видел рабочий день среднестатистического утопийца шестичасовым[19]: три часа до обеда, после – обед и отдых два часа, и снова за работу на три часа. Хотя со времен Первого Интернационала[20] мы еще не приблизились к подобному снижению рабочего времени, оно выглядит все менее фантастическим. Уже сейчас во Франции установлена тридцатипятичасовая рабочая неделя, левые партии в Европе предлагают различные варианты четырехдневной рабочей недели.
Выпивку и азартные игры презирают на Утопии, большинство людей в свободное время занимаются науками. Утром до работы они устраивают публичные чтения, куда приходит послушать много людей, после ужина играют в садах или общих дворцах, занимаются музыкой.
Сокращение рабочего дня становится возможным благодаря всеобщему характеру труда: женщины[21], монахи, богачи и аристократы, их огромная прислуга и оруженосцы, нищие и безработные – все должны производить необходимые для общества товары.
Избавляя людей от лишней работы, даруя им больше времени и свободы, общество делает людей счастливыми, что, по мнению утопийцев, главная задача государства.
Часть 5. Позор заморских послов
На острове Утопия всегда всего вдоволь, ведь все жители задействованы в труде, а потребности у них малые. Все излишки везут за границу. Назад привозят железо, много серебра и золота, чтобы использовать его в случае нужды: например, чтобы нанять иноземное войско на случай войны и отправить его воевать вместо своих жителей или же чтобы подкупить врагов и посеять в их стане раздор.
Хотя Мор и мыслил Утопию автаркическим государством, он не исключал полностью торговые отношения с соседями. Необходимость торговли с соседями могла бы переубедить некоторых утопийцев в правильности выбранного пути, ведь, история знает, именно с помощью торговли усмирялись нравы и распространялись заморские привычки.
Отказ от роскоши является ключевым пунктом для Утопии, а значит, утопийцы должны устоять перед соблазнами, которые откроются перед ними за рубежом. Но как устоять? Чтобы обесценить символическое значение драгоценных металлов, из золота и серебра они делают ночные горшки, а также цепи для рабов. Если же они находят алмазы и рубины, то шлифуют их и отдают детям, чтобы они играли с камушками. Когда дети подрастают, они со стыдом откладывают все камни и украшения, они из них уже выросли.
Томас Мор был абсолютно уверен в том, что воспитать пренебрежение к помпезности и вычурности возможно. В подтверждение этого моряк Рафаил рассказывает следующую историю.
19
В Англии XIV–XV вв. рабочий день был с 5 утра до 7–8 часов вечера, то есть 14–15 часов. Сейчас обычный рабочий день в России 8 часов.