Замечательна в романе глава «Славгородские спасители». Без преувеличения можно сказать, что Любовь Борисовна очистила от пепла забытья, от шелухи обыденности и подарила своим землякам двух истинных народных героев, когда-то живших среди них. Она показала, как создается собственная история наших сел и местечек, история народа, из родника которой питаются реки больших научных открытий и большой литературы.
Не нами замечено, что земля держится на праведниках, которые даже в самых бесчеловечных условиях остаются людьми. Два таких праведника из Славгородщины заслуживают того, чтобы о них никогда не забывали.
Яков Алексеевич Бараненко от создания колхозов и до начала войны работал главным агрономом на славгородских угодьях, оставался он на этом посту и в страшном 33-м году. Будучи грамотным человеком, сметливым и наблюдательным, отслеживая политические перемены и трезво оценивая их, он предвидел, что в результате хищнической продразверстки в стране разразится голод. И он заранее готовился к тому, чтобы спасти односельчан от смерти: по ночам прятал необмолоченное зерно, вылущивал, а затем отдавал на хранение своему другу — кладовщику Илье Григорьевичу Вернигоре. Илья Григорьевич, пользуясь, так сказать, «служебным положением», скрывал это зерно от властей, а затем незаметно, по горстям, отдавал его голодающим односельчанам, отвоевывая их жизни у голода.
Еще в 20-е годы по инициативе Якова Бараненко, который смог организовать для этого людей, в Славгороде был вырыт большой ставок. Затем Яков Алексеевич зарыбил его. И вот в лихую годину этот ставок пригодился не только для купания и отдыха или для любительской ловли рыбы: весной, когда припасенного зерна совсем не осталось, голодающие люди ловили рыбу, отваривали ее и, растирая в муку, ели. Этот спасительный пруд на Славгородщине до сих пор называют «Баранивский ставок».
Многие славгородцы, выстоявшие во время голодомора, обязаны жизнью двум своим смелым и умным землякам. Помнить об этом должны и потомки спасенных. Подвиги рядом живущих людей всегда виднее с расстояния времени. Наверное, современники не всегда могли правильно оценить то, что для них сделали Яков Бараненко и Илья Вернигора. А затем ушли сами герои, спасенные ими люди, их друзья и знакомые, и о славных деяниях тех, кто не сдавался черному горю, забыли. Но провидение всегда посылает праведникам своих последователей, и Любовь Борисовна справилась с этой задачей, ибо спасла от забвения гордые имена двоих героических односельчан.
Когда я читала эту главу, вдруг мелькнула ассоциация со знаменитым фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Помните, как немецкий предприниматель во время второй мировой войны спас более тысячи евреев? Он тоже, «пользуясь своим служебным положением», взял этих обреченных на вымирание людей рабочими к себе на завод, где у них были человеческие условия существования. Замечательны слова пожилого раввина, сказанные Шиндлеру в конце фильма: «Кто спасет одну жизнь — спасет весь мир. Благодаря вам у этих людей появятся новые поколения».
Такие слова можно сказать и о двух мужественных славгородцах, которые, наверное, даже не подозревали о своем героизме.
В книге много житейских наблюдений, тонко подмеченных деталей общественной жизни, — таких, например, как воспоминания о танцплощадках 50-х годов: «Отношение молодежи к танцам в те годы было благоговейным, серьезным, как к изысканному самовыражению, как к поклонению богу музыки, а в его лице и всему прекрасному». И таких маленьких социальных исследований в романе много, они вплетены в ткань повествования и придают книге объемность и историческую глубину.
По-своему примечательна глава об интуиции, где философские и мистические размышления писательницы сочетаются с полным юмора рассказом об односельчанках.
Вообще, юмор в стиле народного — это неотъемлемая черта прозы Л. Овсянниковой, ее, в хорошем смысле слова, творческий почерк. Любовь Борисовна — редкий знаток местных говорков, пословиц и всех тех самобытных, патриархальных, иногда смешных примет народного быта, которые могут безвозвратно кануть в Лету, если их не запечатлеет на бумаге рука неравнодушного и памятливого писателя.
Роман-версия «Нептуну на алтарь», как и другие книги Л. Овсянниковой, востребована читателями. И не только потому, что она рассказывает об интересных людях, но и благодаря той особенной энергетике тепла и доброты, которой наполнены ее страницы. Эту книгу писал человек, любящий людей и свою родную землю.
Судьбы, освещенные «Стожарами»
Судя по всему, будущее телевидения — за авторскими программами. В большинстве стран они уже и сейчас доминируют на телеэкране. Наши любимые ток-шоу почти всегда имеют авторский характер.
Радует, что эта современная тенденция не обошла и Днепропетровское областное телевидение (ДТРК). И одна из первых ласточек на днепропетровском теленебосклоне — программа «Стожары». Само название говорит о многоплановости, «многозвездности» этого проекта. Здесь и встречи с писателями, художниками, и рассказы об учителях, врачах, ветеранах войны, и знакомство с примечательными местами нашего края. В доброжелательной обстановке телепередачи люди раскрепощаются, размышляют вместе с ведущими о самых разных проблемах — от философских и художественных до просто бытовых. Недавно в «Стожарах» была рассказана замечательная история о жителях Славгорода, выстоявших в лихую годину голодомора.
Не нами замечено, что земля держится на праведниках, которые даже в самых бесчеловечных условиях остаются людьми. Два таких праведника из Славгородщины заслуживают того, чтобы о них никогда не забывали.
Яков Алексеевич Бараненко в страшном 32-м году работал главным агрономом в славгородском колхозе. Будучи человеком умным и грамотным, он предвидел, что в результате хищнической продразверстки в 33-м году на страну обрушится жестокий голод. И он заранее готовился к тому, чтобы спасти односельчан от голодной смерти: прятал в скирдах необмолоченное зерно и ночевал в них, чтобы сохранить эти скирды от постороннего вторжения (солому часто брали для нужд фермы). Ночами он вылущивал зерно, а затем отдавал его своему другу — кладовщику Илье Григорьевичу Вернигоре. Илья Григорьевич, пользуясь, так сказать, «своим служебным положением», скрывал это зерно от властей и незаметно, по горстям, отдавал голодающим односельчанам. Вообще фигура Якова Алексеевича Бараненко поражает своей грандиозностью, воистину повезло славгородцам, что на их земле жил человек, так мощно одаренный быть кормильцем и защитником для людей. Еще в 20-е годы он стал инициатором создания в Славгороде большого ставка, организовал односельчан, чтобы вырыть для него котлован, быстро заполнившийся водой из речки Осокоревки. Позже Яков Алексеевич зарыбил его хорошими сортами рыб. Росли здесь карпы, сомы, судаки, были караси, лещи, водились и щуки. В 32-м году, видя, что правительство ведет народ к голоду, Яков Алексеевич перекрыл сток из ставка густой сеткой, чтобы рыба не уходила в Днепр, и организовал людей постоянно охранять ставок. Весной, когда зерна уже совсем не осталось, голодающие люди ловили рыбу, отваривали ее и, растирая вместе с чешуей, добавляя в эту кашицу у кого что было, ели. Этот спасительный пруд на Славгородщине до сию пору называют «Баранивский ставок».
Многие славгородцы, выстоявшие во время голодомора, обязаны жизнью двум своим смелым и умным землякам. Помнить об этом должны и потомки спасенных.
Когда я смотрела эту передачу, вдруг мелькнула ассоциация со знаменитым фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Помните, как немецкий предприниматель во время второй мировой войны спас более тысячи евреев? Он тоже, «пользуясь своим служебным положением», взял этих обреченных на вымирание людей рабочими к себе на завод, где у них были человеческие условия существования. Замечательны слова пожилого раввина, сказанные Шиндлеру в конце фильма: «Кто спасет одну жизнь — спасет весь мир. Благодаря вам у этих людей появятся новые поколения».