…Бог-Наш вошел внутрь во Храм. И Бог Ручья вошел внутрь во Храм…
ИЗ ДРЕВНЕХЕТТСКИХ ОБРЯДОВЫХ ПЕСЕН
1. ПЕСНЯ БОГУ ПИРВЕ
…«Это видела Царица:
Пирва к сердцу их прижал».[18]
Пирва — воин молодой.
У него она спросила:
«Кто послал орла для Пирвы
К нам из города Хассувы?»
Благо мы несем Царю[19] —
Пирва дарит нам богатство.
Это воины дружины[20]
Путь для Пирвы проложили,
И собранье учредили,[21]
И восславили собранье.
Бог-Желанье был прославлен:
«Я пошлю к нему орла…»
2. ЦАРСКИЙ ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД
Что ты для него ни делай,[22]
Все ему на радость будет…
…В дом добро пускай идет,
Зло стремится с глаз долой,
Зло пускай уходит прочь,
Дальше пусть его отбросят.
3. ПЕСНЯ ХАТТИ
Пусть будет царь здоров!
Да здравствует царица!
Да здравствует царевич!
Да здравствует все войско!
Пусть у страны границы
От моря одного[23]
Идут к другому морю!
Когда обращаются с заклинаниями к жене бога, певец поет так:
«Тебя лишь смертные зовут Тахатанвити,
Среди богов ты — Мать Источников — Царица!»
Когда царевич[24] обращается с заклинаниями к богу Вассецили, певец поет так:
«Тебя лишь смертные зовут Вассецили,
Среди богов ты — Царь, подобный Льву!»[25]
Когда царевич обращается с заклинаниями к наложнице Бога Грозы, певец говорит так:
«Тебя лишь смертные зовут Тасиммети,
Среди богов тебя зовут Тиммет!»[26]
Когда царевич обращается с заклинаниями к Советнику Бога Грозы, певец говорит:
«Тебя лишь смертные зовут: Советник Бога Грома,
Среди богов ты — Бог Грозы Полей!»[27]
Когда обращаются с заклинаниями к Зерну, помазанник говорит так:
«Зерно! Ты смилуйся! О, будь благословенно!
Тебя лишь смертные зовут Зерном,
Среди богов тебя зовут Хаяма!»
СТРОИТЕЛЬНЫЕ ОБРЯДОВЫЕ НАДПИСИ
1. ДОМ БОГА СОЛНЦА
Бог Солнца Эстан в Лахцане построил свои дома. А камни в основание его храмов заложили Бог Грозы Тару — Царь, и Лельвани — Царь.
И когда Бог Солнца Эстан построил свои дома, он позвал Царицу Цифури — Камрусепу… И стала она хозяйкой. «О Царица Цифури — Камрусепа, в чем ты стала хозяйкой?»
И она воззвала к всемогущему Кузнецу: «Приди! Возьми с собой гвозди из железа и молот из железа![28] Возьми с собой клещи из железа!»
Тогда разверзлась Земля.[29] И вышел Бог-Кузнец — Хасамиль…
И он поставил Богу Солнца очаг из железа…
И поставил он очаг Льва, и поставил он очаг Леопарда[30]…
2. ЗАКЛИНАНИЕ ПРИ ОСВЯЩЕНИИ ДВОРЦА
Когда в новом дворце устанавливают замóк, то жрец бога Цилипури совершает обряд и так говорит на языке хатти:
«Боги распределяли земли для царствования. А в Хаттусасе они поставили Великий Престол. Они его поставили для того, чтобы Табарна-царь сел на него.
И они определили дом для Табарны-царя, сказав: «Мы сотворили скалы и мы ему дадим с этих скал благие камни».[31]
В основание дома плохой камень не будет положен! Камень, который бы торчал с краю и приносил несчастья, не будет положен!
На горе Сактунува пусть останется плохой лес, плохие бревна, плохой остов и плохой потолок!
А благой лес, благие бревна, благой остов и благой потолок пусть будут даны Табарне-царю!
В Темную Землю[32] пусть отправится все плохое, а все благое пусть дадут царю Табарне.
Боги открыли ворота для бога Цилипури, Царя. Он создал дом для Табарны. Он взял утварь и положил ее на престол.
Бог Цилипури взял его одежду, его ковер и его обувь и положил на престол.
Он взял сыры и творог и положил их на престол.
вернуться
…Пирва к сердцу их прижал. — Бог прижимает к сердцу воинов дружины, которым он покровительствует.
вернуться
Благо мы несем Царю… — Пирва, как и другие древнехеттские боги и боги Хатти, именуется Царем.
вернуться
Это воины дружины путь для Пирвы проложили… — В переводе передана основная особенность строения этой древнехеттской песни (как и других подобных стихотворений в древних литературах на индоевропейских языках), заключающаяся в подборе слов, повторяющих звуки имени бога, которому посвящено стихотворение: П (путь, проложили), И (дружины, проложили), Р (дружины, проложили), В (воины) и т. п.
вернуться
…И собранье учредили… — то есть учредили народное собранье или совет дружины.
вернуться
Что ты для него ни делай… — Каждая часть обряда идет во благо древнехеттскому царю, ради которого совершается ритуал.
вернуться
…От моря одного // Идут к другому морю! — О расширении хеттских границ от одного моря (Черного — «моря Цальпы») до другого (Средиземного) говорится и в древнехеттских исторических сочинениях. Само это выражение, однако, встречается и в других литературах Древнего Востока.
вернуться
Царевич — буквально: «сын» (в другом варианте «помазанник»).
вернуться
…подобный Льву! — В языке хатти от слова «лев» образовано также название «герой».
вернуться
Тиммет. — Этому имени в языке богов хатти соответствует в хеттском переводе имя богини — сестры хурритского Бога Грозы.
вернуться
…Бог Грозы Полей — одно из многочисленных конкретных воплощений Бога Грозы.
вернуться
…молот из железа!.. — Изготовление из железа таких орудий, как молот (и клещи), характерно для века железа, который в древней Малой Азии в стране Хатти начался на тысячу лет раньше, чем в других частях Евразии.
вернуться
…разверзлась Земля… — Бог-Кузнец Хасамиль выходит из подземного мира, где он обитает.
вернуться
…очаг Льва… — Буквально в тексте: «принадлежащий Льву» (без обозначения того, что принадлежит Льву). Лев — обычное обозначение царя-героя.
…очаг Леопарда… — Леопард был главным священным животным обитателей древней Малой Азии, начиная с 6-го тысячелетия до н. э.
вернуться
…благие камни… — Обряд строится на двойном противопоставлении благого и плохого: благое впускают в дом, плохое отправляют прочь.
вернуться
…в Темную Землю… — Имеется в виду Нижний (Подземный) Мир. В хаттских и хеттских обрядах зло и предметы, приносящие несчастья, отправляют либо в далекие, труднодоступные места (горы или моря и болота), либо в Подземный Мир.