Приговор был издан только шестью неделями спустя. 16 июня в материалы дела было включено следующее решение:
Его Святейшество постановил, что Галилео допросят относительно обстоятельств его намерений, в том числе, и под угрозой пыток. После отречения de vehementi (от насильственных действий) на собрании при Священной Конгрегации он будет осужден на заключение по признанию Священной Конгрегации, и ему следует запретить, в том числе и в будущем, возможности, устно и письменно и любым иным образом, повторного впадения в ересь. Его книга, носящая название Dialogo di Galileo Galilei Linceo, будет запрещена; помимо того, копии приговора, повторяющего вышесказанное, должны быть переданы всем апостольским нунциям и всем инквизиторам, в особенности же, инквизитору во Флоренции, который обязан его прочитать в присутствии всего собрания, в особенности же, в присутствии всех профессоров астрономии, объясняя настоящее заключение и то, как обстояли дела.
Через два дня Папа предоставил аудиенцию Никколини, дал понять, каким будет приговор, и прибавил:
Но после публикации приговора мы увидимся с вами вновь и совместно согласуем, что сделать, чтобы, по мере возможностей, не дать ему излишних страданий, поскольку никак нельзя публично запятнать его личность.
Через три дня Галилея вызвали на третий и последний допрос. После приведения к присяге у него спросили, каковы его действительные убеждения относительно двух космологических систем. Ученый ответил, что до декрета 1616 года считал, будто бы одна из этих двух систем, Птолемея или Коперника, является истинной, но "после принятия решения, веря в осторожность и рассудок людей, поставленных надо иною, я отрекся от всяческих двузначностей и с тех пор считал и до сих пор считаю, что истинными и несомненными являются недвижимость Земли и движение Солнца" (Сантильяна, стр. 302).
После того ему сообщили, что из способа, которым сама тема была разработана в Диалоге, и из самого факта, что он эту книгу написал, было признано, что он принимает коперниканский взгляд, так что его во второй раз попросили, чтобы он, без каких-либо опасений, признал, как обстоят дела в действительности. Галилей ответил, что книга должна была принести пользу и одной, и другой стороне, поскольку в ней он изложил аргументы сторонников обоих взглядов, после чего повторил: "я не провозглашаю и ни в коем случае не провозглашал осужденного взгляда, после решающего решения властей".
После того, ему в третий раз дали понять, что содержание книги было признано доказательством того, что он сам выступает в пользу Коперника, по крайней мере, тогда, когда книгу писал, и "если он не решит сказать всей правды, придется применить в отношении к нему соответствующие предусмотренные законом средства". Галилей ответил: "Я не поддерживаю и не поддерживал этих взглядов Коперника с тех пор, как мне рекомендовали от них отказаться; помимо того, я нахожусь в ваших руках – делайте со мной, что считаете нужным". Когда в последний раз ему предложили сказать правду, под угрозой пыток, Галилей повторил: "Я здесь затем, чтобы быть послушным. Я не поддерживал этих взглядо после того, как было принято решение по моему делу, как я уже говорил".
Если бы инквизиция намеревалась сломить Галилея, тут было бы самое время привести ему примеры из его же книги – которые находились в лежащих перед судьей материалах дела – где он говорил о не заслуживающих имени человека "тупых глупцах" и "пигмеях разума", которые противятся учению Коперника, после чего осудить его за клятвопреступление. Тем временем, в протоколах процесса под последним высказыванием Галилея мы видим следующую запись:
Поскольку ничего более по вопросу взыскания по декрету сделать нельзя было, была взята подпись Галилея под его признанием, его же самого отпустили.
Как судьи, так и сам обвиняемый знали, что он лжет; и судьи, и обвиняемый понимали, что угроза пыток (territio verbalis[334]) представляла собой всего лишь ритуальную формулу, и что она ни в коем случае не должна была быть реализована, равно как и сам допрос был чистой формальностью. Галилея отвели в его пятикомнатные апартаменты, и на следующий день прочли ему приговор[335]. Его подписали только семь из десяти судей. Среди прочих, удержался кардинал Франческо Барберини, брат Урбана VIII. Диалог был запрещен. Галилей должен был отречься от коперниканских взглядов, он был осужден на "формальное пребывание в тюрьме той же Священной Канцелярии" и в течение трех последующих лет должен был раз в неделю читать семь покаянных псалмов. Ему представили формулу отречения[336], которую он прочитал вслух. На этом процесс закончился.
334
В отличие от
335
"Принимая во внимание то, что на тебя, Галилео, сын покойного Винченцо Галилеи, флорентийца – семидесяти лет – уже в 1615 году был сделан донос в эту Священную Канцелярию, что за истинную ты признаешь фальшивую доктрину, в соответствии с которой Солнце находится в центре мира, а земля вращается вокруг своей оси в суточном движении;
- принимая во внимание, что у тебя имелись ученики, которым ты преподавал ту же доктрину, и что по той же теме вел переписку с математиками из Германии;
- принимая во внимание, что ты дал напечатать рукопись под названием
- принимая во внимание, что на представленные тебе возражения, взятые из Священного Писания, ты отвечал интерпретациями того же Писания, но своим способом;
- принимая во внимание, что нам был представлен документ в виде направленного одному из твоих учеников письма, в котором, в соответствии с взглядами Коперника, можно обнаружить различные взгляды, нацеленные в истинное значение и авторитет Священного Писания.
По всем этим причинам, данный Священный Трибунал, приняв решение противостоять беспорядку и растущей угрозе Святой Вере, по приказу Его Святейшества и Преосвященных кардиналов этой Наивысшей и Всеобщей Инквизиции - привлеченные для этого богословы квалифицировал оба утверждения о недвижимости Солнца и обращении Земли следующим образом:
Утверждение, якобы Солнце находится в центре мира и является неподвижным, если говорить о местном движении, абсурдно и фальшиво в философском плане, и формально еретическое, поскольку оно явно противоречит Писанию.
Утверждение, якобы Земля не находится в центре мироздания, равно как и то, что она не является неподвижной, но вращается вокруг оси каждые сутки, тоже абсурдно и философски фальшиво, ну а в богословской плоскости, в соответствии с вопросами Веры, оно, самое малое, ошибочно.
Принимая во внимание, что в свое время с тобой хотели обойтись мягко, Священная Конгрегация, совещаясь 25 февраля 1616 года в присутствии Его Святейшества, декларировала, что Его Высокопреосвященство кардинал Беллармино прикажет тебе отбросить эти фальшивые взгляды, а если ты откажешься, тогда комиссар Священной Канцелярии прикажет тебе отречься от них и запретит обучать им других, защищать из или дискутировать относительно них под угрозой тюремного заключения, если ты не послушаешься приказа; и на следующий день, в ходе составления того декрета во дворце, отец комиссар Священной Канцелярии, в присутствии нотариусов и свидетелей, обязал тебя, в присутствии Е.П. кардинала Беллармино после доброго извещения со стороны указанного выше кардинала и получения и увещеваний, дабы в будущем ты не гласил, ни защищал, ни обучал в какой угодно форме, словесно или письменно, этих фальшивых взглядов; и после того, как ты дал такое обязательство, тебя освободили.
С целью абсолютной ликвидации этой пагубной доктрины и недопущения к ее распространению как вредной для католической истины, Священная Конгрегация по вопросам Индекса запрещенных книг объявила интердикт, запрещающий книги, занимающиеся данной доктриной, как доктриной фальшивой и полностью противоречащей Священным и Божественным Писанием.
Несмотря на все это, здесь появилась напечатанная в прошлом году во Флоренции книга, надпись на которой указывает, что это ты был ее автором, и название которой звучит следующим образом:
Потому-то по нашему приказу ты вновь был вызван пред лицо Священной Канцелярии и под присягой признал, что составил и дал напечатать эту книгу. Помимо того, ты признал, что где-то десять или двенадцать лет после уведомления тебя о запрете ты начал ту книжку писать и просил о возможности ее напечатания, не сообщив, однако, тем, кто предоставил тебе такое разрешение, о полученном тобою запрете на распространение, защиту или обучение в какой угодно форме рекомой доктрины.
Так же признал ты, что книга отредактирована таким образом, что в ряде мест читатель может принять аргументы в пользу фальшивой доктрины как убеждающие, но не легкие для опровержения. Дабы оправдаться, что ты совершил столь далекую от твоих намерений ошибку, ты сослался на форму книги как диалог и естественное тщеславие всякого автора, касающееся собственного хитроумия, когда ему удается даже в поддержку неправдивых положений найти хитроумные и остроумные аргументы.
Приняв во внимание, что тебе был определен достаточный срок для подготовки собственной защиты, ты представил свидетельство, написанное рукой Его Преосвященства, кардинала Беллармино. Ты позаботился получить это свидетельство, как сам сообщил, дабы защититься перед клеветою твоих врагов, считающих, будто бы ты торжественно отрекся от тех ошибок и поддался спасительному покаянию, как в этом свидетельстве сообщается, будто бы ты вовсе не отрекся и не поддался покаянию, а только лишь то, что тебе сообщили выводы Его Святейшества и Священной Конгрегации по вопросам индекса, в котором заявлено, что доктрина о подвижности Земли и недвижимости Солнца противоречит Священному Писанию и потому не может ни разделяться, ни защищаться. и, поскольку в этом свидетельстве четко не видно слов "обучать" и "в какой-либо форме", ты хотел, дабы мы поверили, будто бы ты за эти четырнадцать или шестнадцать лет совершенно забыл о них и потому ничего не сказал о запрете, когда обратился за разрешением на печатание своей книги. И привел ты это не в качестве оправдания своей ошибки, но затем, дабы приписать ее тщеславной амбиции, а не злому умыслу. Только ведь это представленное для твоей защиты свидетельство усугубляет твое дело, поскольку речь в нем идет о том, что взгляды эти противоречат Писанию, а ты, тем не менее, осмелился защищать их да еще представить их как подобные правде. В том числе, и разрешение на печатание, полученное тобою обманным путем и мошенничеством, не приносит тебе какой-либо выгоды, поскольку ты не сообщил лицо, дающее тебе разрешение, о наложенном на тебе запрете.
Приняв во внимание, что нам кажется, что ты не сообщил всей правды относительно своих намерений, мы посчитали разумным подвергнуть тебя принудительному расследованию, и только лишь с того момента ты начал отвечать, как католик.
И в последствии, после расследования и зрелого размышления обстоятельств данного дела, признаний, оправданий и всего, что в чем тебя можно в разумной степени обвинить, и что может быть принято во внимание, мы издали в отношении тебя следующий окончательный приговор:
После взывания Святого Имени Господа Нашего, Иисуса Христа и Наполненной Славой Матери, навечно Девы Марии;
Основываясь на советах и заключениях наших советников: Преподобных отцов, мастеров Священного Богословия, Докторов одного и другого ордена – в качестве трибунала сообщаем мы наш окончательный приговор по представленному нам делу между Доктором
Мы изрекаем, зачитываем, выносим приговор о оглашаем, что ты, Галилей, благодаря сделанным в процессе заключениям, и к чему сам признался, сделался неслыханно подозреваемым в ереси в глазах Священной Канцелярии в связи с тем, что гласил и принял фальшивую и противоречащую Священному и Божественному Писанию доктрину, гласящую, якобы Солнце находится в центре мироздания и не движется, а Земля не находится в центре и вращается, и взглядов подобных запрещается как иметь, так и защищать, как приближенных к истине, с того момента, как их признали и определили как противоречащими Священному Писанию; и в последствии сего ты сам навлек на себя все укоры и наказания, налагаемые и провозглашенные Священными Канонами, равно как и на иного вида общие и отдельные законы, установленные против такого рода преступлениям.
Мы соглашаемся с тем, чтобы среди всех тех укоров и наказаний ты воспользовался смягчающими обстоятельствами, при условии, что в первую очередь ты торжественно перед нами отречешься, проклянешь и выразишь свою ненависть в отношении указанных заблуждений и ересей, равно как и в отношении всяческих иных противоречащим католической и апостольской Церкви заблуждений и ересей таким способом и в той форме, какие мы тебе укажем.
И наконец, дабы это тяжкое и пагубное заблуждение и нарущения твои не остались полностью без наказания, и дабы на будущее ты был более осторожным и иным служил в качестве предупреждения от подобных преступлений, приказываем, чтобы публичным эдиктом была запрещена книга
Приговариваем тебя к формальному пребыванию в тюрьме сей Священной Канцелярии и ради спасительного покаянияприказываем тебе читать раз в неделю в течение трех лет семь покаянных Псальмов; мы оставляем за собой возможность смягчения, изменения или отмены полностью или частично указанного наказания и покаяния". (Namer, стр. 213-217).
336
"Я, Галилео, сын Винченцо Галилеи из Флоренции, в возрасте своих семидесяти лет, лично представши перед судом, на коленях, пред лицом вашим, о наидостойнейшие и благочестивые синьоры кардиналы, генеральные инквизиторы во всех христианских землях, выступающими против еретическим проступкам, имея перед глазами моими святейшее Евангелие, к которому прикасаюсь собственными руками, присягаю, что всегда верил, сейчас верю и с Божьей помощью в будущем верить буду в то все, чего придерживается, что гласит и чему учит святая католическая и апостольская церковь.
И поскольку, хотя Священная Канцелярия упомнила мне и приказало в силу закона, дабы я полностью отбросил фальшивое рассуждение, якобы Солнце представляет собой центр мира и не движется, а Земля не является центром мироздания и двтжется, и когда мое внимание обратили на то, что доктрина эта противоречит Священному Писанию, я написал и объявил в печати книгу, в которой обсуждаю данную уже осужденную доктрину и ради поддержки ее привожу весьма убедительные аргументы, не представляя никакого решения – потому-то и был я признан подозреваемым в ереси, а именно, что я утверждал и сам верил в то, что недвижимое Солнц является центром мироздания, Земля же этим центром не является, да еще и движется.
Желая при том, дабы из умов ваших достоинств и всякого истинного христианина удалить это сильное подозрение, которое я воистину возбудил, с чистым сердцем и неколебимой верой отрекаюсь, проклинаю и осуждаю рекомые заблуждения и ереси, и вообше: любые иные ошибки и заблуждения, ереси или отступки против святой церкви. В связи с этим клянусь, что в будущем уже никогда не стану я провозглашать или утверждать, устно или письменно, вещей таких, которыебы могли возбудить против меня подобного рода подозрения; но когда станет мне известно о каком-либо еретике или подозреваемом в ереси, я донесу о том Священной Канцелярии или инквизитору либо же ординарию места, в котором буду находиться.
Помимо того, клянусь и обещаю, что исполню и во всей полноте соблюдать стану любое покаяние, которое уже наложено или будет наложено на меня Священной Канцелярией: если же (не дай, Боже) провинюсь я против какого-либо из собственных обещаний и утвержденных присягой обязательств, тогда поддамся всем наказаниям и карам, которые посредством святых канонов и иных всеобщих или отдельных постановлений были установлены и объявлены против подобного рода преступников. И да поможет мне в этом Господь Бог и святое Евангелие, которого я касаюсь собственными руками.
Я, упомянутый выше Галилео Галилей отрекся, присягнул, поклялся и обязался, как сказано выше, в подтверждение чего собственноручно подписал данный акт отречения моего и прочитал его, слово в слово, в Риме, в конвенте Минервы, 22 июня 22 июня 1633 года". (Цитируется по Вступление М. Брахмера к Диалогу о двух важнейших системах мира, стр. XV-XVI).