Анни Безант, Чарльз Ледбитер
ЛУННАЯ ЦЕПЬ
Из книги «Человек: откуда, как и куда, запись ясновидческого исследования»
Стать человеком
В Лунной цепи – третьей по порядку – происходит более глубокое погружение в материю, и средняя сфера пребывает на физическом плане. Сферы A и G находятся на высших подпланах ментального плана, B и F – на низших подпланах того же плана, C и E – на эмоциональном плане, а D – на физическом. Средняя сфера - это место, которое когда-то было наиболее активным в цепи. Она всё ещё существует как наша Луна, которая представляет собой только то, что осталось от неё после значительной потери материала после распада коры. Это, так сказать, её внутренняя часть, т.е., сфера значительно уменьшилась в размерах на пути к своему полному разрушению и сейчас, по сути, представляет собою труп.
Следуя за развивающимися сознаниями, которые мы наблюдали в первой планетной цепи как минералы, а во второй – как растения, мы обнаруживаем, что пик продвигающейся волны жизни, внутри которой мы видим самих себя, входит в третью цепь в качестве млекопитающих в своей средней точке, появляющейся на сфере D в четвёртом круге. Эти млекопитающие – своеобразные существа, маленькие, но необычайно активные; самые продвинутые из них внешне похожи на обезьян и способны далеко прыгать. Существа четвёртого круга, как правило, сначала имели чешуйчатую кожу, а позже она стала похожей на кожу земноводных. Затем у более продвинутых видов появляется щетина, которая выглядит как очень грубый мех. Воздух совсем не похож на нашу теперешнюю атмосферу, он тяжёлый и душный, напоминающий удушливый газ, но, очевидно, вполне подходящий для жителей Луны. Сознания, за которыми мы следуем, воплощаются в тела мелких млекопитающих с длинным телом и короткими ногами, что-то среднее между лаской, мангустом и луговой собачкой. У них малоподвижный короткий хвост, красные глаза, которыми они видят в темноте своих нор. Выйдя из норы, они становятся на задние лапы, опираясь на свой короткий мощный хвост, и принюхиваются, поворачивая голову из стороны в сторону. Эти животные довольно умны, и отношения между ними и людьми, по крайней мере в одном из районов, кажется, более дружеские, чем между дикими животными и людьми на нашей Земле. Эти существа, хотя и не приручены, не убегают, когда появляются люди. В других местах обитающие там примитивные дикари-каннибалы пристрастились поедать как своих врагов, так и животных, когда им не хватает человеческой плоти, и дикие животные боятся этих людей.
После этой первой стадии животной жизни наступает время, когда у существ, которые подолгу живут на деревьях, появляются двойные суставы конечностей и мягкие ступни; лапы же любопытно видоизменяются – их большой палец выступает под прямым углом к конечности, как шпора петуха, и вооружён изогнутым когтем. Животные пользуются им, чтобы быстро бегать по ветвям и держаться за них, при этом другая часть лап оказывается ненужной, но они применяют её при движении по земле; тогда шпора торчит выше уровня почвы и не мешает движению.
Другие животные, более высокоразвитые, чем эти, и гораздо более умные, похожи на обезьян. Обычно они живут в человеческих поселениях и сильно привязаны к людям, которым различными способами служат. Они пройдут индивидуализацию на сфере D в течение четвёртого круга, а на сферах E, F и G разовьют физические, эмоциональные и ментальные тела, но их причинные тела, хотя и будут полностью сформированы, продемонстрируют лишь незначительный рост. Они покинут Лунную цепь, как мы позднее увидим, в середине седьмого круга и, таким образом, пройдут здесь три круга человеческой эволюции. Пока же они служат небольшому сообществу лунных людей, и среди них мы видим наших Марса [Морию] и Меркурия [Кутхуми], которые теперь [негласно] руководят Теософским обществом и должны занять должности ману и бодхисаттвы шестой корневой расы на нашей Земле,[1] уже в нынешнем четвёртом круге Земной цепи.
Сознания животных, за которыми мы наблюдаем, после смерти их последних тел на сфере D практически проспали остаток четвёртого круга и первые три сферы пятого. Утратив свои эмоциональные и незрелые ментальные тела очень скоро после смерти физических и не имея причинных тел, они продолжали спать на своего рода небесах с приятными сновидениями, не соприкасаясь с проявленными мирами. На сфере D пятого круга они снова получили физические тела и предстали перед нами в виде больших обезьяноподобных существ, способных совершать сорокафутовые прыжки. Во времена четвёртой человеческой расы на сфере D они были одомашнены и служили своим хозяевам, охраняя их собственность и участвуя в играх вместе с детьми, как это могут сейчас делать верные сторожевые собаки. У этих существ развилась сильная привязанность к их человеческим хозяевам, которые доверяли им даже своих детей. Следующий эпизод можно рассматривать в качестве примера индивидуализации этих существ.
Мы видим хижину, в которой живёт лунный человек-мужчина, его жена и двое детей; в более позднее время мы дадим им имена: Марс, Меркурий, Махагуру [Гаутама Будда] и Сурья [Майтрейя].[2] Несколько обезьяноподобных существ живут рядом с хижиной и преданно служат своим хозяевам. Среди них мы отметили будущих людей с такими именами, как Сириус [Ледбитер], Геракл [Безант], Алкион [Кришнамурти] и Мицар [Нитьянанда]. Мы называем их имена, так сказать, авансом, потому что они пока что не люди. Их астральные и ментальные тела увеличились под действием человеческого разума их владельцев, точно так же, как аналогичные тела наших домашних животных развиваются теперь под действием нашего собственного разума. Сириус служит, главным образом, Меркурию, Геракл – Марсу; Алкион и Мицар страстно преданы соответственно Махагуру и Сурье.
Одна из ночей была тревожной; хижину окружили дикари, подкравшиеся вместе со своими прирученными животными, сильными и свирепыми, напоминающими обросших шерстью ящеров или крокодилов. Преданные охранники сгруппировались вокруг хижины своих хозяев и отчаянно её защищали. Тут появился Марс и отогнал нападавших, используя какое-то оружие, которого у них не было. Но пока он их отгонял, ящероподобное существо ворвалось за его спиной в хижину, схватило младенца Сурью и бросилось с ним бежать. Сириус рванулся следом, выхватил ребёнка и передал его Алкиону, который понёс его в хижину. Затем Сириус вступил в схватку с ящером. После ожесточённой борьбы он убил его, но из-за глубоких ран на своём теле потерял сознание. Тем временем, дикарь подкрался к Марсу с намерением напасть на него сзади, но Геракл одним прыжком бросился и принял на себя предназначенный его хозяину удар, закрыв его своей грудью. Спасая Марса, он получил смертельную рану. После этого дикари в страхе побежали кто куда, а Марс, почувствовав, что кто-то рухнул за его спиной, остановился и пошёл назад. Когда он понял, что это его преданный защитник и что он умирает, он склонился над ним и осторожно положил его голову себе на колени.
Несчастный Геракл, не отрываясь, смотрел глазами, полными любви и преданности, в лицо своего хозяина, эта преданность вместе со страстным желанием защищать его, вызвали ответный поток аспекта воли монады в виде импульса энергии, и в момент смерти произошла индивидуализация обезьяны, и таким образом, Геракл умер уже как человек.
Наша израненная обезьяна Сириус, сильно покусанный своим врагом-ящером, но всё ещё живой, был перенесён в хижину. Он проживёт довольно долго, но будучи искалечен, только с трудом сможет передвигаться. Мы видим его абсолютную преданность своей хозяйке [Меркурию], его взгляд постоянно сопровождает её, когда она передвигается. Ребёнок Сурья кормит его, а его товарищи-обезьяны Алкион и Мицар не отходят от него ни на шаг. И постепенно его интеллект, напитанный любовью, становится сильнее. Наконец, его низший ум, устремлённый вверх, вызывает отклик высшего, и незадолго до смерти вспыхивает его причинное тело. Алкион и Мицар какое-то время проживут после смерти Сириуса, полностью преданные Махагуру и Сурье, пока их эмоциональные тела, переполненные этим чистым чувством, не вызовут ответ с интуитивного плана, после чего они также достигнут индивидуализации.
1
Это официальные титулы руководителей корневой расы, что-то вроде короля и первосвященника, или правителя и учителя.
2
См. «Rents in the Veil of Time» в журнале «The Theosophist» за 1910-1911 гг. В период второй планетной цепи владыка Гаутама и владыка Майтрейя уже были людьми.