Именно в Галилею Иисус желает направиться со своими учениками после воскресения. Там он, как только воскреснет из мертвых, восстановит Израильское царство, уничтоженное за семьсот пятьдесят лет до того. Он ведь сам знает, что воскреснет на третий день после своей смерти. Нет ни одного слова о том, что царство его будет не от этого мира: именно Израильское царство он жаждет восстановить своим самопожертвованием! Апостолы спрашивают Иисуса совершенно недвусмысленно: «Не сие ли время, господи, восстановляешь ты царство Израилю?»[401]. Ответ Иисуса не является ни решительным отрицанием, ни утверждением, что царство его «не от мира сего». Он просто отвечает: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые отец положил в своей власти»[402].
Все, что впоследствии появилось в евангелиях, представляет собой позднейшие дополнения: проповедь среди язычников, распространение учения Христа по всему миру, рассказы о чудесах, совершенных Иисусом, о царстве божьем и т. д. Иисус из Назарета был патриотом, который хотел как земной царь восстановить в прежнем блеске свою родную страну после семисотпятидесятилетнего порабощения. В таком смысле его понимали и первые ученики, видевшие в нем главу будущего царства и сами собиравшиеся играть в этом царстве не последнюю роль. Если внимательно вчитаться в труд Иосифа Флавия, то станет ясно, что в сложившейся ситуации синедрион Иерусалима мог видеть в Иисусе из Назарета и его сторонниках только опасных мятежников, угрожавших порядку в государстве. Лишь под впечатлением событий, случившихся в день казни помазанника божьего, под впечатлением лунного затмения начала развиваться религия, опиравшаяся на наследие неизраильских мифов и верований и ставшая со временем всемирной.
Поскольку было неясно, когда именно истечет последний семисотпятидесятилетний период, начавшийся со времени разрушения Израильского царства, и Иисус к тому же выступил с пророчеством относительно девятнадцати лет, многие его сторонники ожидали наступления царства божьего через девятнадцать лет после его смерти, то есть приблизительно в 50 году н. э. Это послужило истоками движения, возглавленного Хрестом в Риме, происходившего, как сообщает Светоний[403], с 49 примерно до 52 года н. э. Движение Хреста закончилось высылкой по приказу императора Клавдия из Рима всех иудеев.
Но пламя ожидания пришествия царства божия разгоралось и охватывало все более широкие и отдаленные области языческого мира. И в этом движении, руководимом и вдохновляемом фанатиками, чаяния на создание освобожденного от римского владычества светского царства божьего на земле все больше уступали место идее мирового царства, особенно небесного. Из национального движения против Римского государства возникло христианство, которое вложило в уста мертвого Иисуса из Назарета слова, которые он, скорее всего, никогда не произносил: «Царство мое не от мира сего».
Образ мятежника Иисуса из Назарета стал в глазах угнетенных и обездоленных всего мира светлым символом освобождения от земных страданий и отпущения прегрешений. Его жизнь и деятельность приобрели черты величия, отразившиеся в евангелиях. Уже в самые ранние списки евангелий были включены события и изречения, к которым Иисус из Назарета не был причастен. Авторам этих евангельских рассказов важна была не историческая достоверность, а внутренняя «правда» того, о чем они писали. Сложившееся теперь христианское вероучение уже не воплощало в себе политико-религиозные чаяния на будущее Израиля — они погибли в 70 году н. э. в пламени Иерусалима, — а было последствием мировоззрения, выработавшегося на земле в течение бесчисленных поколений людей.
Начало новой религии надо искать там, где впервые человек, обратив свой вопрошающий взор на небо и наблюдая изменения лунного диска, увидел рога лунного быка. Ее первая кульминация была достигнута в Египте: «Сколь истинно существует Осирис, столь истинно существуешь и ты!». Он не умирает навечно, а воскресает на третий день. Первые свидетельства этой религии — пирамиды на Ниле и культ умерших, распространенный у всех народов мира начиная с ледникового периода. Доказательства же истинности этой религии можно найти на небе.
403