Остатки католиков, он подобно армии Спартака в древнем Риме, распинает вдоль горного массива Сьерра-де-Гуадаррама. За это, император получает прозвище “Демонио” (Дьявол).
Восстановившись от восстания, он 11 июня 1715 года вторгается в Марокко и бывшие земли Сонгая.
Натиск армад португальцев опрокидывает племена ашанти и нигерийцев.
Первого августа 1716 года, подписан Нигерийский Договор – согласно которому земли вдоль реки Нигер и Восточного Сахеля переходят Португальской Империи.
Мавры же бились до последнего. Шестьсот дней держался Фес – последний центр мусульман в Северной Африке Западного побережья.
11 мая 1717 года, Марокко официально вошло в состав Португальской Империи. Да. Это был триумф.
Сбылись мечты королей Португалии.
Следующий шаг Филипе был завоевательный поход вглубь Нигера и Дарфура. Но, произошло одно событие, полностью перевернувшее планы гордого императора.
Революция. Да, не секрет, что по всей империи были недовольные правлением династией Авис – философские репрессии, подавления свободы религии, жестокая эксплуатация и работорговля аборигенов колоний, дискриминация народов не наделенных равными права как португальцы, марокканцы и смежные народы Пиренейского полуострова. Вдобавок многие купцы и торговцы тоже разделяли революционные взгляды – половина попала в долговую яму из-за больших пошлин государственной монополии, а налог платить все же нужно! Другая подверглась каперской чистке – политических неугодных купцов Филипе устранял с помощью наиболее жадных каперов Португалии.
Дон Гарсия Малаго, самый жестокий корсар Португалии, настолько обнаглел, что стал грабить торговые конвои португальских купцов.
Ряд жалоб императору вынудили Филипе организовать поимку ненасытного пирата. Правда императорский казначей, выходец из Южной африканской Колонии, Ханга Боара предложил договориться лично с этим морским волком, ведь такие таланты есть не у каждого.
Император смекнул живо – с помощью таких типов можно убирать нелояльных купцов и торговец, часть имущества в казну, а остальное как награду этим наглым пиратам.
И вот, все это скопилось в один такой кулак гнева. Толчком стало как уже и говорилось кровавое подавление мадридских католиков и жесткая оккупация Марокко.
Именно в Фесе, городе на северо-востоке Марокко, крепость которого два года сопротивлялась португальской армии, появилась Родина Революции.
1 сентября 1717 года, философ и теолог Зайдан Хайда, выходец из знатной марокканской семьи богословов,
опубликовал несколько политическо-философских работ, в которых с яростной критикой обрушивается на социальное неравенство и дикую дискриминацию в нынешней Португальской Империи – он полностью оспаривает божественное право монархов и считает, что именно народ настоящий хозяин земли и законов.
Это стало набирать популярность среди скрытых католиков, мусульман, угнетенных туземцев, представителей среднего торгового класса, философов, богословов и творческих интеллигентов.
Были призывы скинуть власть фанатиков и ярмо тирана-дьявола.
Участились случаи беспорядков в африканских колониях, американских и индийских владениях.
Также были случаи перестрелок в казармах колониальных гарнизонов и вербовочных конторах.
Ситуация напрягалась.
Апогеем всего этого стало крупное землетрясение в Лисабоне, 14 июня 1718 года.
Великое лиссабонское землетрясение произошло в 9:20 утра.
Треть столицы Португальской Империи стало руинами, погибло до 40 тысяч человек.
Весть о португальской трагедии за считанные дни облетела всю Европу, чего не случалось раньше.
Последствия землетрясения не ограничились разрушенными домами. Лиссабон был мировой столицей Реформации, построившей множество школ и клубов Реформации, и занимавшейся просвещением в колониях. Эта катастрофа была интерпретирована христианами и Папой Римским как кару божью против богохульников и еретиков императора Дьявола.
– “И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь” – процитировал Папа Римский
— Откр. 6:12
Землетрясение сильно повлияло на мыслителей того времени. Многие философы упомянули это событие в своих произведениях, особенно Вольтер в романе «Кандид, или Оптимизм» и «Поэме на бедствие в Лиссабоне». Прихоть стихии навела вольтерова Кандида на сатиру в адрес идеи, что мы живём в «лучшем из возможных миров»; как написал Теодор Адорно, «Лиссабонское землетрясение излечило Вольтера от теодицизма Лейбница». Ныне по влиянию на философию и культуру Лиссабонское землетрясение даже сравнивают с Первой мировой войной.
Концепция божественного вмешательства, хотя и существовала до 1755 года, была разработана в философии Иммануилом Кантом как часть его попыток осмыслить чудовищность землетрясения и цунами. Кант опубликовал три текста о Лиссабонском землетрясении. В молодости он, зачарованный этим событием, собрал всю доступную ему информацию и использовал её для создания теории о причинах землетрясения. Кант полагал, что землетрясения происходят в результате обрушения огромных подземных пустот. Будучи ошибочной, эта концепция всё же стала одной из первых естественнонаучных теорий, объяснявших природные процессы естественными причинами. Брошюра молодого Канта, возможно, положила начало научной географии и, безусловно, сейсмологии.
Пока шли устранения землетрясения, в Фесе мусульмане и представители радикальных революционеров сил подняли мятеж. Число восставших было около 11-12 тысяч, в большинстве своем это были обычные жители, наспех собранные и вооруженные чем попало самопалом разной степени.
Марко Меренздес возглавлял их, бывший теолог-богослов и ученый из Лисабона.
3 марта 1719 года, протестующие отбили у гарнизона Феса полгорода и заявили о создании свободной республики.
Разозленный император приказал никого не щадить из бунтовщиков, все их листовки сжечь, а главных зачинщиков расстрелять.
Танжерская армия и Каталонская армия атаковали с двух сторон радикалов-революционеров, и сажав в тиски бунтарей, огнем и сталью прошлись конкистадорским сапогом по головам и телам мятежников.
Поражение революционерской армии в Магрибе и африканских колониях временно погасило бунтарные настроения среди несогласных.
Правда это спровоцировало крупное антиколониальное восстание индейцев Америки против гнета португальцев в Мексике, Луизиане и Новой Португалии (современная Флорида).
Пять лет шла это борьба, и все силы туземцев были наголову разбиты.
Потери Португальской Империи – до 40 тысяч убитых и раненых, потери индейцев свыше 200 тысяч убитых.
Дабы отвлечь население империи от войн и репрессий, Филипе решает начать грандиозный строительный проект – Панамский Канал, который покажет всю мощь инженерной мысли Португальской Империи и откроет дополнительный морской торговый путь, соединив Атлантику и Тихий Океан.
24 сентября 1724 года началась эта грандиозная работа.
Попутно, Филипе продолжил завоевания в Африке, успешно громя и захватывая земли Конго, Агадеса и нигерийцев.
Весной 1728 сдались последние племена Сонгая и Мали.
11 марта 1730 года, Император “Дьявол” сильно простудился, находясь в землях Конго и наутро скончался во сне.
Это было очень серьезно. Ибо детей у Филипе не было, а сам он был если верить слухам бесплодным.
Поэтому на престол вступал Мануель II из арагонской династии Муритаро.
Молодой император решил немного встряхнуть государство, начав правление с мирных и культурных инноваций, тем самым разбавив военные походы и карательные экспедиции.
Началось строительство и развитие виноделия, что сделало Португальcкую Империю в 1732 крупным монополистом винных напитков по ту сторону океана.