Это можно пояснить на примере банка. Как отнять жизненную силу у общества? Создать денежные потоки как меру труда и вложить в материальный аналог жизни, замкнуть их в петлю в рамках банка и при их прохождении через эту зацикленность методично срезать 5-25 % от общего потока.
Отсюда интересные выводы: лярва в каждом человеке поддерживает демократическую банковскую систему, где ФРС, не принадлежащая никому в этом мире, изымает труд и богатства всего человечества, выраженные в деньгах. И имеет смысл рассматривать введение ссудного процента не как духовное наставление, а как улику в рамках будущего уголовного дела «Кому должны все страны мира».
Все дела, творящиеся, по крайней мере на Земле (то, о чём мы можем хоть как-то судить), находятся под контролем Духа. Что это — сам Творец, его ипостась или какой-то механизм? Или это в каждом случае отдельная энергетическая сущность, отвечающая за свой участок работ, выполняющая предначертание общего плана развития событий. Или это мы сами, другая часть души, которая участвует в процессе с той, управляющей стороны? Как говорится, «наука пока не дала ответов на эти вопросы», поскольку такие вопросы не находятся в её материальности, но нам, неучам, с этим Духом можно да и нужно иметь дело регулярно и вообще постоянно. Все явления — от живых существ до планирования и реализации всевозможных ситуаций повседневности — его рук дело. В его ведении, в том числе, и взаимоотношения каждого человека с лярвой. В этом случае лярва также является средством в исполнении его плана. Также в качестве средства может использоваться всё что угодно в нашей материальности, включая любые социальные и природные явления. Энергетический паразит, как «наездник», не боится смерти своей жертвы, как и мы не боимся смерти одной коровы из стада, которой питаемся. Возможно, боятся лярвы, если уж они порождаются самим человеком и утрачивают жизнь вместе со своим создателем после его смерти, перед этим успев наплодить потомство на других носителях.
Если лярва — это первое, что сотворяет человек в качестве бога, то, может, поэтому и любит своё чадо, носится с ним как со своей дитятей, самолично развращая его до состояния монстра-паразита, который в финале должен уничтожить своего создателя вместе с собой.
Это, конечно, бездарно, глупо, отвратительно, но надо же с чего-то начинать!
И поскольку глупость придётся-таки преодолевать, вопрос следующий. Как именно она кушает? Или: что испытываю я в момент её трапезы, каковы признаки того, что она мной «отобедала»?
С самого начала вступления в осознанную жизнь человек подвергается дрессировке со стороны общества. Мамы, папы с бесконечным потоком взаимоисключающих правил, нервные дедушки с бабушками, воспитатели, всевозможные учителя по уши во внутренних конфликтах, орущие друг на друга соседи, действующие лица на улице, а в телевизоре — мультфильмы, фильмы, реклама, сериалы, где уже никто не понимает, кто где, кого и от кого, боевики с мстящими и обиженными. Сформированный таким образом социум в целом сначала предлагает это как основной вариант описания процессов материальности, а потом обучает: в какой момент должно произойти возбуждение подходящих эманаций в человеке, через какую стадию пройти и как толково выйти в финал, чтобы выдать «правильную» порцию пищи. «Правильную» — значит не только съедобную, но и деликатесную по своим параметрам для лярвы (летуна, беса, демона).
Это явление можно изучать точно так же, как любую другую науку — физику, например. Сама физика и изучала бы эти явления, если бы не предназначалась для защиты этих явлений от самого стада, при помощи которых это «быдло» быстро бы положило конец ментальному паразитизму и самой физике в её теперешнем виде.
Есть ключевые точки. Вот некоторые примеры.
.
Мать:
— Тебе хоть в лоб, хоть по лбу! Ты меня вообще не слушаешь, бьёшься, бьёшься — вот где твоя благодарность! Хоть бы капля жалости к родной матери!
Контраргумент:
— А я не согласен как лошадь пахать и жизнь гробить за дядю и за государство, которое на нас наживается, я другой путь ищу.