Извлекши лучшее из путаных [советов], поведаем здесь кратко
мы о том,
Что позволяет [милых] покорять и вызывать любовь желанных. (1)
О разновидностях точек на лбу
Мужчина пусть смешает [пыльцу] мимозы, мед с топленым маслом, Растертый корень лотоса и сперму и тем [составом] точкой метит лоб. (2) Лишь только он [применит] это средство, ему в мгновенье ока
покорится любое существо из трех миров. Се снадобье Ватсьяяной премудрым, прекраснейшим [на свете]
речено. (3)
[А вот рецепт для женщин. Растерши в пыль], смешать ситарки12
корень и взятые с корнями манджиштху, вачу, куштху, Добавив в равной доле женский пурпур, поставить этим
[приворотный] знак на лоб. (4) Притянет точка счастье, и мгновенно ее владелица достигнет
в трех мирах
Взаимности. А с нею радостным и долгим узнавшей это будет
путь земной. (5)
Если же, взяв тагару, корень пиппали и мешу, с зернами шринги
и джаты [их измельчит], В им равную толику соков своих пяти частей тела13,
Смешанных с медом, всыплет и этим, молясь, точку на лбу сотворит, То, несомненно, что сделавший это мужчина [магией этой тут же]
весь мир покорит. (6-7) И коль жена кровь своего «цветка» добавит [в то же зелье],
То им поставленною ярко-желтой точкой себе супруга быстро
подчинит. (8)
Об использовании темной краски
Коль в день восьмой из светлой половины месяца ашвина14
на месте погребального костра взять сажи с черепа
[сожженного] мужчины Для краски, [коею глаза обводят], то взглядом этих глаз с ума ^
любого сводят. (9)
А если же жена иль дева, добавив рочаны с кесарой,
Такою краской очи подведет, то покорит его, лишь только взглянет. (10) Мужчина пусть использует такой [состав]:
Сожжет талису, куштху и тагару и в масле изо льна, сувартики
и фиги15 ту сажу растворит.
Магическая сила [этой] краски такова,
Что всякий, на кого он только взглянет, себя почувствует его
рабом. (11-12)
Взаимную любовь супругов взрастить до запредельной высоты Способна та [магическая] краска [из сажи] камфары, кинджалки,
пхалини и рочаны, которую усилят чтеньем гимна [богу Каме]. (13)
О различных порошках
[Любимых] привораживают, бросая в пыль измельченные
два крылышка пчелы, Смесь какаджангхи, ситы, куштхи и утпалы с тагары корнем. (14) Бывает, люди [используют для порошка] листву, взвихренную идущей бурей, пепел одежд, гирлянд цветочных, что найдены
на месте погребальном. Он, брошенный на темя, ума лишает [и влюбляет тут же]. (15)
[Вот также] лучшее из средств приворожить: смешать толченые
шивакшу с саптаччхадой, [добавить] столько же Сакшаудры и [тем предмету обожанья] чело [слегка] припорошить. (16)
Жертвоприношение птичек
[Пусть маленькую птичку] трясогузку [супруг заботливый] на дереве
поймает, ее желудочек и прочее достав, Он семенем своим нутро ей оросит. Все бросит в пару плошек: [тушку, потрошка, и Каме поднесет] в уединенном месте. (17)
И целую неделю умудренный пускай воспроизводит [тот обряд:
Ананге дарит птичку], сделав мудру16. А в день восьмой пусть освежует [птичку], разделит, сделав мудру,
и высушит кусочки. (18) Потом, по правилам, жена их даст супругу, он — ей. Так съесть до
крошки птичку им вместе надлежит. Нет средства лучше этого обряда влюбить супругов, [ — так молва
гласит]. (19)
Различные виды мазей
Тому, кто, отдав свое семя, в конце наслаждения левой рукой Помажет им левую ногу прелестной, она навек покорится. (20)
И той, которая, нежась от ласк после страсти, касается члена
любимого левой ногой, Он будет пожизненно раб, несомненно, [царевич мой]. (21)
[Есть несколько средств для того, чтоб пара жила душа в душу], Возлюбленный жаждал ее, а подруга была бы послушна. (
[Первое]. Пусть мажет любимого член снадобьем из меда, синдуры, [Добавив] помет голубиный, — [все] в равных долях.
[Второе]. Иль размельчив, пусть в мед всыпает камфару
с бхаллукой и медхрой. [И третье получится, если] с сандаловым маслом смешать шиповник
и рочану, семена амалаки с камфарой. (22-24)
О благовониях Истолченные сандал с шафраном, вьядхи,
Цветы алоэ черного, джалы и девадару пусть смешают с медом. (25) [Вот] волшебное чинтамани17 — воскуренье, что дарит желанное.
[Кто чинтамани] применяет, предел желаний достигает. (26)