Христианская школа «Путь к Богу»
(Эдуард Затучный)
Харьков
2019
УДК 21
З-37
Христианская школа «Путь к Богу»
раб Божий Иаков (Затучный Эдуард)
З-37 Любительские богословие и антропология
Харьков : ФЛП Панов А.Н., 2019, 168 с.
ISBN 978-617-7771-66-0
Книга написана на основе заметок автора в FACEBOOK и предназначена как для учеников христианской школы «Путь к Богу», так и для широкого ознакомления с некоторыми результатами 15-летней работы школы на пути Иисуса Христа в истине и жизни широкого круга людей.
Некоторые изложенные в книге выводы и заключения требуют дополнительной практической проверки и уточнения учениками школы.
УДК 21
ISBN 978-617-7771-66-0 © Затучный Э. 2019
Любительское богословие
Часть 1
Введение
Крестился я в почти 48 лет, в день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». Я проверил и поверил в то, что кроме Иисуса Христа защитника и помощника мне не найти.
В молодом возрасте я прочитал «Забавную библию» и «Забавное евангелие» польского автора. Читал и книги по философии, знал древние мифы и имена множества богов разных древних народов. В общем, был ленивым атеистом. Но я уже воспринимал стихии мира не только в оптическом диапазоне света и верил в невидимую жизнь.
Обстоятельства сложились так, что сам себя я защитить не смог от невидимых вредящих воздействий. Мне мешали лень, неведение и неопределенная цель текущей жизни. Знание йоги, алхимии, буддизма, биоэнергетики не смогли помочь мне пойти по жизни по этим путям. Атеизм ведет в никуда, причем ничем это не обосновывает и может обмануть.
И я стал искать защитника и помощника среди известных мне по именам богов. Как ни странно, все они бросали человека, как только он переставал быть им нужен. Или когда в дело вмешивались старшие боги. Даже верховный Олимпийский бог Зевс не смог защитить своего хоть и не законного, но сына Геракла, от своей законной жены.
Перебрав несколько сот имен богов без положительного результата, я вернулся к богочеловеку Иисусу Христу, который своих не бросал. Насколько Он был Богом, я тогда не знал, но поверил, что даже человек Иисус Христос сможет мне помочь. И крестился.
Начало
Новый Завет я стал читать уже после крещения (молитвы Отче наш и Символ веры знал до этого). Противоречия в Новом Завете я счел несущественными и принял его за основу своей веры. Несколько раз начинал читать и Ветхий Завет, но Числа меня останавливали.
Больше всего в новой вере меня смущали работы святых отцов: почти по любому вопросу можно было найти противоположные мнения. Особенно, если вопросы касались человека и его жизни. Но потом я понял, что мнения высказывались людьми, которые были признаны святыми через годы после этого, а люди имеют право на ошибку. Или мне еще недоступен уровень, на котором эти противоречия решаются. Например, на уровне Единого Бога противоречий нет.
Сразу возникают вопросы: А кто Он такой, Единый Бог? Или единственный? Или бог?
Апостол Павел отвечает:
«Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им». (1Кор.8:5,6)
А Моисею Господь (Сущий) сказал:
«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим».
Итак, Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова с его потомками — Бог единственный для них. А как он стал единственным Богом Иакова — Израиля?
«И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема». (Быт.35:2-4)
Народ Израиля принял Бога его как своего единственного Бога. И каждый из них отдал Иакову своих богов, бывших у него ранее, и серьги, и очистился от них. А Иаков закопал их под дубом. И не стало у Израиля и народа его других богов.